Ancak kanun koyucu aklı, Allah'ın niyet ettiği şey için, akıl, ölçü biçiminde, yani akıllar, hakikat tarafından kendisine açıklanmasın diye, bu Varlık'tan ayırmıştır.

[ Örneğin mevcudiyetinde yapılan işler ağırlıklıdır ]

Ve tartılana gelince, o zaman işçiye de arz edilen tesadüfi anlamlar olan işler, sonra Allah onları tartılanlara iliştirdi.Bir resim hariç ve araştırmaya gerek kalmadan haberden bildirildi dinde her insanın uyanıklık ve uykuda bir hilesi olduğu gibi herkesin bildiği bir şeydir.

[ ağırlıklı miktarlar ve sayı miktarları ]

Bu, filancadaki nisabın ne olduğu ile değil, nisabın ne olduğu ile nisabı bilmektir, çünkü bu, zekatın nelerden alındığının nisabına dahildir ve bu bölümde neyin zekât alındığı bilgisi yer alır. Tartılırsa nisab ağırlığını veya daha fazlasını verir, yani bir cisim ise o cismin bir miktarı mı vardır yoksa birden fazla mı yani birden ona kadar? yirmi otuzdan yüze iki yüze iki yüz binden iki bine gibi onlarca sözleşmeye ve iş bitmiştir. sayının bileşimidir, miktarları, oluştuğuna göre sayıdandır veya ağırlıklı, dirhem ve dinar gibi tek bir cisim olmayıp, birçok niceliği de vardır. Terimleri bir bileşik veya bir gruptur ve diğeri bir toplam veya bir bileşik değildir, ne bileşik ne de bir miktarın toplamı ve bileşik ve toplamın miktarları vardır, bu yüzden bilin ki ve miktarlar cisimlerde oluşur. Bölünmenin meydana gelmesiyle, cisimler bölünmeyi kuşkusuz kabul ettikleri için, bazılarına göre iletişim, tek bir cisim niceliklere sahiptir ve bazılarının gördüğü gibi iletişime cevap vermiyorsa, yalnızca bir niceliği vardır. bölünemeyen kısım olan bireysel töz, doğru olmayan şey

[ Zekat nisabındaki sayının kategorileri ]

O halde bilmelisiniz ki, şeriatın hikmetinden, fert olan zekâtın farz olanında sayı çeşitlerini toplamış, bu yüzden onları hayvana koymuş, bu yüzden üç tipte idi ve üçü de birincisi idi. develer, inekler ve koyunlardır, altın ve gümüş olan metalde ve buğday ve arpa olan tahılda iki türde rüçhan kılmış ve birliği tek bir meyvede kılmıştır. meyve, özellikle bu, anlaşmazlık olmadan anlaşma ile.

( Kağıt zekat bölümüne geldi )

Sahih haber için beş uk, okiyenin kırk dirhem olduğu konusunda anlaştılar.Bu kağıttaki nisaptır ve zekatı beş dirhemdir.

( İçine giren akıl )

Sonu ile biten her kemal kategorisi için, maden kategorisindeki mükemmellik, altın tarafından sahip olunduğu gibi, altının ve kâğıdın zekatında, kemal mertebesinin yarısında zikredilir ve madenî kemalin kemali otuz altı bindir. Kâğıt on sekiz bin senedir ki bu, kemalin yarısıdır.Bu, onlarla gayeye ulaşmak arasında bir engeldir, bu yüzden onunla gayeye bağlanana altın denir.

[ Altının oluşumu ve mükemmele giden yolda davranışların çilesi ]

Demek ki altın, ana-babasının evlilik ve iskân yoluyla birliklerinden, hepsi de mineralin ısısı oranında aynı şekilde gelir ve bu talebeyi etkileyen soğukluk ve kuruluk, anne-babayı hükümdarın huzurunda mükemmellik derecesine maruz bırakmaz. mineralin ısısı kontrolü ele alır.Soğuk ihtiyacından fazladır.