Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Allah yolunda harcadığın dinar, fakire sadaka verdiğin dinarın boynuna harcadığın dinar, ailene harcadığın dinar en büyük ödül ailene harcadığındır

( Akrabalık bağlarının bağlanması ve rahmin Rahmân'dan bir yük olduğu babında bağlayın )

[ Akrabalara sadaka, sadaka ve bağlılıktır ]

Anlayın, Allah size anlayış versin, Allah adına anlayış, rahim Rahim'den bir bağ olduğu zaman, onu kim bağlarsa, Allah onu bağlar, yani ondan bir demettir ve kim onu keserse Allah onu keser. .

[ Khalifa'nın insan görüntüsü ]

Bu insan sureti bir halifedir, bu yüzden halifenin statüsü, halifenin halefinin suretinde görülebileceği şekilde verilir, bu yüzden kim canı da dahil olmak üzere kendisine sadaka verirse, sadaka ve Allah ile bir bağlantısı olacaktır. Çünkü Allah, Adem'i vicdanında onlardan farklı olarak kendi suretinde yarattı.

[ Oran ne kadar büyükse, durum da o kadar büyük olur ]

Ve

Tirmizî, Seleme bin Amir'den, Peygamber'den (sallallahu aleyhi ve sellem) rivâyete göre çıktı ve şöyle dedi: Fakirlere sadaka vermek sadakadır ve akrabalık bağı olana iki kattır.

Oran ne kadar güçlüyse, bu, arkadaşlarımızla olan statü o kadar büyüktür ve bizdeki mesele böyle değildir, çünkü oran ne kadar uzak olursa, statü o kadar büyük olur ve biz de buna sahibiz.

Ben Rabbimi, Rabbimin gözüyle gördüm, "Rabbim" dedim, "Sensin" dedi.

Bazı ârifler onda bu evin birinci mertebede olduğunu zannederler ve öyle değildir.Bu evden konuşanın zamiri kulun kendisiyle değil, Rabbiyle olan gözüdür.O halde şu sistemi bir düşünün, çünkü o en şaşırtıcı ilahi ilimlerden biridir, içinde büyük sırlar ve büyük ilimler vardır.

( Sadaka faslında geldi, verene ondan alır )

[ Ruh, akıldan kabul ederek ona sadaka verir ]

Nefs, kendisine verileni kabul ederek zihne sadaka verir, çünkü bazı ruhlar kabul etmez ve ruh, müritlerinin ruhlarını anasız yetim zanneder, çünkü ruhları onlar için ölmüştür ve başka bir beyni yoktur. Bu nefs şeyhine aittir.Gerçekten talip olanın nefsi, kazancının ötesinde makamını ve şartını vermediği şeyler bulur ve Allah'ın kendisini bir aracısız galip geldiğini, eğer bu fetih ise, zanneder. Bu şeyh olan kişinin durumundan, talip, Şeyhin taşında öksüzdür ve Allah katında büyük bir mükâfat vardır. : De ki, bunun için sizden bir karşılık istemiyorum.

[ Seni esaretinden mahrum etmeyen ödül ]

Ve bu, seni kulluğundan çıkarmayan ücrettir, çünkü sen ücretli biçiminde kölesin. Ücretlinin ücreti nedir, ücretli, kiralayandır. o zaman o bir yabancıdır ve efendi hizmetçisini işe almaz, ancak iş ücreti gerektirir ve almaz, işçi alır ve işçi köledir, ücreti Tanrı'dan alır. Söylediklerimizi destekliyor

Müslim'in Sahih'inde Bilal'den Peygamber'den rivayet ettiğine göre, bir kadının kocasına ve kucağındaki yetimlere verdiği sadakadan soran Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun.

( İnsan ruhunun babalarının kim olduğunu bilmekle ilgili bölümde bağlantı kurun )

[ Doğal beden ve ilahi ruh ]

Bedenini kontrol eden ve insanın ruhu olan kısmî nefsin güçleri, onun doğal bedeninin zürriyetidir, çünkü o onun annesidir ve ilahi ruh onun babasıdır.Bu yüzden şefaatlerinde diyor ki : Bizim Rabbimiz ve üst atalarımızın ve alt analarımızın Rabbi.

[ Babası olmayan öksüz çocuk ]

Ona ruhtan eşit bir beden üflenmiştir, bu yüzden beden annedir ve ondan şişirilen de babadır.Ancak bu çocuk babasız yetim gibidir, çünkü aklı ona yetecek kadar güçlü değildir. Şuna bak, sanki aklı yokmuş gibi. Ruhun iyiliğinden, iç ve dış kuvvetleri son derece saf ve ılımlı olduğundan, ruh, bir kadının yetim çocuğuna sadaka gibi bilgiden yararlanır.

Peygamber'in eşi Ümmü Seleme, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun: "Ebu Seleme'nin çocuklarına bir ödülüm var mı?

( Sadaka bölümünde hikmete lâyık olanlara hikmet bağlayın )