Ekler, başka bir yerde zikrettiğimiz gibi, o sûreden ibâdetleri gerektirir ve bu itibarla, fiilin o mekanda ona dayalı o ilâhî isimden ortaya çıkması gerekir. Tektanrıcılık bağlamında maliyetlerin tesis edilmesi konusunda ulaşılması, böylece emrolunan ve konuşanın dinleyen olmasıdır.

[ Toprağın ürettiği ile üretmediği arasındaki farkın değerlendirilmesi ]

Toprağın ürettikleri ile üretmedikleri arasındaki farka gelince, o, varlıklarından mümkün olan varlıkla tarif edilenden arındırılmış olanı ve bunların ortaya çıkış sebebini değerlendirir. . ?

[ Nad ile ondan başkasını kim ayırt eder ]

Râvî ile başkalarını ayırt edene gelince, râvî, kemal veya taklid sıfatına sahip olduğunda ve râvîden başka bir şey kemalin derecesi veya taklidi hakkında nazil olduğunda ve noksanlık ile vasıflandırıldığında, o, kusurluyu kusurdan arındırmak için zekâtı farz kıldı, ancak onu kemâlde şart koşmadı, çünkü kemâl bundan başkasında olamaz, çünkü kemâl yoktur.

[ Zimme halkı ve Hıristiyanlar galip gelecekler ]

Ve bunların arasında zımmiler de vardır ve bunların çoğu, Müslümanlardan alınanı onlardan almak üzere Benî Tağlib Hıristiyanlarına zekatın zayıfladığını anlatan bir grup dışında zimmi üzerinde zekat yoktur. her şeye karşı.

[ Kâfirden zekat almak caiz değildir ]

Bana göre, bütün farzları ile birlikte farz da olsa, bir kâfirden zekat almak caiz değildir, fakat farz olduğu şeylerden, ona iman ettikten sonra dışında hiçbir şey kabul edilmez. Onların üzerinde bulundukları dinleri vardır.Bu onlar için bir projedir, bu yüzden dinlerini sağlamlaştırmaları gerekir.Eğer zekatı varsa ve getirirlerse onlardan kabul edilir ve en doğrusunu Allah bilir. .Biz müşrikten zekat istememize lüzum yoktur.Geçmiş olana mağfiret olunacaktır ve buradaki kafir münafık değil müşriktir.

(Wasl) [Zımmilerin Zekatında Hususlar]

Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: Bir mü'mini ancak ve onun koruması altında tutmazlar, ancak Allah, O'nun isimlerinden biridir ve zimme, ahit ve akittir. Kim iki kişiyi bir tutarsa, onları iki misal yapar ve Yüce Allah, O'nun isimlerinden biridir. "O'nun gibisi yoktur" dedi, müşrikin tevhidini kabul etmez.

[ Tektanrıcılığın delili, tektanrıcılıkla aynıdır .]

Ve bilin ki delil gösterilenin zıddıdır ve gösterilen tevhid ve delil farklıdır, yani tevhid yoktur.İhbar kendisine söylenene dayanır veya yaptığı şeyi yapar çünkü muhbir ona hayır der. rasyonel kanıtın gözü

[ Şeylerdeki monoteizmin akışı ]

Ve şirk bilgisi, tektanrıcılığın şeylerde uygulanması için düşünülmesi en zor şeylerden biridir, çünkü fiil onda hiç doğru değildir, bu yüzden kendisine özel bir rütbesi olan herkesin onunla ilişki kurmasının bir yolu yoktur, ve özel bir rütbeye sahip olan tek kişi vardır, ancak kanunda kabul edilen şirk vardır ve suç ona düşer.

( bağlantının tamamı )

Biliniz ki, Resûlullah'ın Allah'tan getirdiği bütün haberlere, hüküm esaslarına ve bunların dallarına iman olan şeriat esası kafirlere hitap etmektedir.

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bana ve getirdiğime inan

Yapılması ve terk edilmesi söylemin gerektirdiğine göre yapılan iştir.Nafile sadaka iman nafile bir farzdır ve şeriatın temellerinden biridir.Nafile sadaka vermek bir daldır ve aralarında hiçbir fark yoktur. Onu ve ona inanmakta ve vermekte farz olan sadakayı, en kuvvetli olandan karşılayın.

[ İnanç bir köktür ve eylem bir daldır ]

İman aslı, amel de şüphesiz bu menşenin bir dalıdır ve bu nedenle mümin, taatle karıştırmadan hiçbir günah işlemez.

[ Zımmiler adına zekat verilmez .]

Ve zımmiler üzerinde, şeriatın diğer bütün farzları gibi farz olduğu halde, bunun doğru şartı olmadığı için, alırlarsa namlarına ecir verilmemesi anlamında bir zekat yoktur. Bu, şeriatın getirdiği her şeye inanmaktır, ona veya şeriatın getirdiklerinden bir kısmına değil, farzdır veya nafile olması nafiledir ve bir şeye imanı terk ederse, farzdan veya nâfile olursa, hepsine inanmadıkça imanı ondan kabul edilmez, yine de zimmiden zekatını istemeye hakkımız yoktur.