Allah'a emanet olun ki bu da Allah'ın zatındandır ve ehli her yönden Allah'tan başka ilah yoktur.Her halükarda şirk işleyenler veya şirk işleyenler müstesna, ateşte ebedîliği kabul etmeyeceklerdir. çünkü onlar ateşten asla kovulmazlar.

[ Birliğe hiçbir şey karşı koyamaz ]

O halde şehvet ve bid'atlar ve Allah'tan başka ilah olmadığına dair iftira etmeyen her büyük şey, Allah'tan başka ilah yoktur ehli üzerinde etkili sayılmaz, çünkü tevhid, kulun ruhundaki varlığı ile hiçbir şey tarafından karşı konulamaz. ve eğer müşrikte bulunan metin ve müşrikleri kanunlaştıranlar olmasaydı, varlığı kabul eden ve birlik olmasaydı şefaat galip gelirdi. Çünkü müşrik, ortağı Allah'a şefaatçi kıldı, şefaatçi ve şefaatçi hükümdar değildir.

[ Kıyamet günü müşrikin azabı ]

Onlarda bir tevhid kokusu ve bu tevhid kokusu vardır ve eğer ateşten çıkmazlarsa, Allah'ın onlar için onda acıyla bağlantılı sebeplerde bir nevi saadet ve saadet vermesi Allah'tan uzak değildir. en azından yumuşatılabilecek olan şudur ki, içindekileri ısıya ve zıddına, yani çiçekte serbest olana kadar her biri birbirini bulana kadar Zevk'e yerleştirir. Bu mutat sebeplerin saadetini kabul ettikleri ruh hali, kendisine uymayan ruh hallerinde içlerinde acının varlığı.Onun bu meseledeki ve şeriattaki menşei, “Rahmetim benim rahmetimdir. her şeyi kapsar.”

Dedi ki: Benim rahmetim gazabımdan önce gelir.

( İmam tarafından öldürülen sûresine son olarak geldi. )

İnsanlardan imamın kendisine dua ettiğini görmeyenler var, imamın kendisine dua ettiğini görenler de var ve bununla diyorum ki

( bu bölümü düşünün )

Yıkayıcının kendisini yıkayan için dua etmesi yasak değildir ve buradaki imam yıkayıcıdır, çünkü burada öldürülen için öldürmek manevi bir arınma ve kefarettir.

[ Had cezasına mecbur olan ölürse, imam onun için dua edebilir ]

Bu öğretinin sahibine, imamın yanında iken namaz kılmasına engel olması gariptir.

[ Bu dünyada sınır koymak, âhirette sınırlı olana bir kefarettir .]

İmamın, kendisini yıkayan gibi öldürürse, onun için dua etmesi daha hayırlıdır, çünkü müminlere bu dünyada sınır koymanın, ahirette onlardan uzaklaştırmaktan başka bir anlamı yoktur. siyaseti ve küfürü öldürenlerin sonu yok

( Kim kendini öldürürse cenaze namazı kılınsın mı, kılınmasın mı bölümündeki dua )

Kendisine dua ediyor denildi, kim ona namaz kılmaz derse önce ben derim ki

( Bu bölümün gözden geçirilmesi )

Cenab-ı Hak, ölüler için dua etmek için şefaate izin verdiğinde, Cenab-ı Hakk'ın buna razı olduğunu ve sorunun makbul olduğunu biliyorduk ve kendini ateşte öldürenin orada ebedî kalacağını, cennetin onlara haram olduğunu bildirdi. Bu nedenle müminler bu ihtimal için kendini öldüren kimse için dua etmelidirler, bu nedenle Allah, kendisine dua edenin şefaatini kabul eder, özellikle de doğru haber ve ilkeler onu gerektirdiğinden. ateşten çıkış ve ölümsüzlüğün devam ettiğine dair haber çıkan azarlamadan çıkar.

[ Ölüm, Tanrı ile tanışmak için bir nedendir ]

Bu konudaki hikmet ise Cenab-ı Hakk'ın, Kulum bana kendisi acele etti, ben ona cenneti haram kılıyorum demesidir.

Kim bana şobrayla yaklaşırsa, ben ona bir kol boyu yaklaşırım.

Ölüm, Allah'a kavuşma sebebidir, bundan dolayı insan, ömrü boyunca Rabbine kavuşmak için nefesiyle evlerini keser ve O, ona belirli bir sınır koymuş, bu yüzden buluşmayı hızlandırmış ve o sınıra ulaşmadan önce ona acele etmiştir. ve onunla tanışmak için onun için çalışmamanızın nedeni budur.

"Cennet ve cennet ona haramdır" dedi, yani benden gizlemesini engelledim, çünkü kendisi bana acele etti.

Bunu ayrıntılı olarak söylemedi, bu yüzden onu destekleyen vakıflar daha önemli olduğu için mümin için haberin yüzüne taşıdı.

[ İnanç, müminin içindeki otoritenin gücüdür ]

Ve dağdan düşerek kendini demir ve zehirle öldüren kimse hakkında selâm onun üzerine olsun sözüne gelince, hadiste mü'minlerden veya başkalarından demedi, bu yüzden ihtimal tartışıldı ve İmkan girerse, esaslara döndük ve imanın, ebedî ateşte ebediyen devam etmeye gücü yetmeyen Padişahın kuvveti olduğunu gördük, o halde kesin olarak biliyoruz ki, Kanun koyucunun söylediğini kesin olarak biliyoruz. müşrikler, kendilerine azap edilecekleri belirlemede

Dedi ki: Kim onlardan bir demir parçası ile kendini öldürürse, demiri elindedir ve onunla karnında ebediyen cehennem ateşinde taçlandırılacaktır.

bu hangisi