Azabın türü, onun ateşte hükmüdür ve aynı şekilde, kim zehri içip kendini öldürürse, onu cehennem ateşinde ebediyen içer.

Kendisine eziyet edilen bir şeyle kendini öldüren kişinin

[ Şeriat delilleri çeşitli yönlerden alınmıştır ]

Mümin ise, Allah'ın birliğine olan inancın herhangi bir şey tarafından karşı çıkılmasından kaçındığından, bu metnin müşrikte olduğu belirtilir ve şeriatçı bu raporda belirli bir kategori belirtmemişse, o zaman hukuki deliller zikredilir. çünkü mü'min mü'min birbirini kuvvetlendiren bir bina gibidir, filanca îmân da böyledir. bir başka

Cennet ehli, rivayette de belirtildiği gibi, ancak Cennete girdikten sonra Rablerini saadeti görürken görürler.

Bir ziyaret sırasında insanlar Cennette yerlerini alırlarsa bir vizyona davet edilirler.

[ Katil, Allah'ın kendisine kendisinden daha merhametli olduğunu görür ]

Allah'ın kendisini inisiye edeni ve kendini öldüreni seçmiş olması muhtemeldir, “Benim görüşmemden önce cennet ona haramdır” demesi, sonra katil kendini Allah'ın huzuruna bir saadet rüyâsı ile sunar. Allah katında acele ettiği şey için içinde bulunduğu azaptan

Ve Allah diyor ki: Ben kulumun beni zannettiği gibiyim, o halde beni iyi düşünsün.

Ve katilin kendisi, eğer mümin ise ve Rabbini iyi zannetmişse, Rabbini iyi düşünmesi, kendisini öldürmesine sebep olmuştur.Eğer onu çağırıp tartarsa, ebedi bir sefaletle bilecektir. Söylediklerimizi ve sahih rivayetlerde, kalbinde hardal tanesi ağırlığından daha az iman bulunanı ateşten çıkar.

[ Tanrı, bir tehdidin yerine getirilmesine atfedilemeyecek kadar cömerttir ]

Eğer ceza lâzımdır dersek, büyük günah işleyenler gibi cennete azapsız girmesi haram olur, dolayısıyla bu, âhiretin hükmünde katilin kendisi ve büyük günah ehlinden başkaları hakkında bir metindir. Yazan kimse, büyük günah ehli olduğu halde Cehenneme girmez, çünkü onda Allah'tan başka ilah yoktur demekten başka bir şey yoktur. Bu dünyada onun amacı, cennete girmeden önce katilin kendisine yönelik tehdidi yerine getirmek ve bağışlanmamaktır ve Allah ona bir tehdidin gerçekleşmesini isnat etmekte daha cömerttir.

Ve eğer ona bir söz verirsem veya ona söz verirsem *** sözümü bozar ve sözümü yerine getirirdi.

Dolayısıyla şeriat'ta sözü edilen, vaadle ilgili bir metindir ve vaadde bahsedilmektedir, bu yüzden Allah'ın vaadinden caydığını sanmayın çünkü vaad özellikle şerde, vaad hayırda ve hayırdadır. birlikte kötülük

( Savaşta öldürülen şehidin hükmü ile ilgili bölüme geldi. )

Bu yüzden namaz kılınmaması veya yıkanmaması gerektiği söylenir ve birisi onun yıkanmaması ve namaz kılınması gerektiğini söyledi.

( dikkate almak )

Savaşta şehidin canı Allah'ın şehidin hayatını idrak etmekten gözümüzü alıkoyduğunu ve onun diri olduğunu ve Zeyd ile Ömer'in hayatı gibi rızık verdiğini gören kimse, aynı meselede ve bu değildir. uzaklarda bu mükafatla yaşayan ona dua etmez

[ Dua sakal ve ölü içindir .]

Kim bu dünyada işi bittiği için namazın kendisi için dua olduğunu görür ve eğer Rabbinin yanında hayatta olup da çalışmıyorsa: "Ona dua eder, yani onun için yapılan dua tıpkı dua gibidir" der. Ölüye denilen şey, ancak işçinin kendisinin veya onun namına olanların çalışmasıyla elde edilebilecek derecelerde kendisine yakın işlerden koptuğu için, işinde, örneğin onun adına oruç tutan gibi. velisi ölürse veya onun yerine hac yapar veya vefat ederse veya buna gücü yetmezse, ibadet edenin şehit duası, işin yerine geçmemiş bir durumda ise, ibadetin yerini ondan almalıdır. ondan dur.

( Çocuk için dua etmenin hükmü ile ilgili bölüme geldi )

Yani ağlamaya başlayıncaya kadar onun için dua etmediği söylenir ve birisi bu dönemde ruhun varlığı için dört ay tamamlanırsa onun için dua ettiğini söyler.

( dikkate almak )

Allah, sünnette ölüler için dua etmemizi emretti ve ölüler ileri bir yaşamdan bahsetmedi, bu yüzden ceninin görüntüsünü bir sivrisinekten daha küçük olsa bile görürsek, parçalarının resmi olması için, yani onun bir insan olduğunu bildiğini ve eğer ruh kendisine üflenmeden önce olsaydı, bu suretteki kanuna göre onun ölü olduğu hükmüne dayanır.Sonra sizi öldürecek, sonra da diriltecektir.

[ Cenin için dua etmenin sakıncası yoktur ]

O halde cenine duâ eden kimse, kıvılcımla gözü çıkar da onun suretini görürsek, zahiri suret için kendisine ruh üfürülmezse ve ölümün adı idrak edilirse, o zaman namazda bir mahzur yoktur. onun için herhangi bir şekilde ve Allah'ın Elçisi, barış ve nimetler onun üzerine olsun, ölüler için dua etmediğini söylemedi.