Avına mahsus olan itaat fiillerinden, eğer insan yemeğini muhafaza etmez, ruh halinin ve vücudunun tabiatını idare eden hayvani ruhunun iyiliğini dikkate almazsa, kuvvetli ve zayıf olanlar kuvvetlenir ve hayal gücü kuvvetli olur. ve kalpten çıkan kokuşmuş dumanlardan bozulmuş algı ve düşüncenin zayıflığı ve hafıza eksikliği ve aklın, şeyleri algıladığı makinelerin bozulmasıyla başarısızlığı, o zaman kral sadece onun dağılımıdır Ve aynısı. Eğer doğru ise, o halde kanun koyucu, bu makinalar bozulursa aslını bozar, eğer haklıysa bu makinaları düzelticiyi tasavvur eder. bu makinelerin doğruluğu, bütünlüğü ve güvenliği, onları bozan konulardandır ve bu sadece kalptendir.Allah, salât ve selâm onun üzerine olsun, burada kalp ile akıl kastetseydi, vasiyetiyle topladığı şeye, göğsün içinde bulunduğu kalbe fayda sağlar.Bu yüzden şüphe uyandırmak için “çamur” ve “kelebek” ismiyle gelmiştir, aksini zannetmesin, dinleyen de inanmaz. Onu akla götür.Ve Allah böyle buyurdu, fakat sinelerdeki kalpler kördür ve eğer onlar lâzım olanı idrak etmekle bozulurlar ve kör olurlarsa, zira gözün kendisine verdiğinde idrak gözünün bozulması, Gözün bozulmasından ve gözün bozulmasından ancak yerinin bozulmasındandır ve yerinin bozulması ancak yeri kalbi olan hayvani nefsinin bozulmasındandır.

[ Cenaze alayının başında ayakta namaz kılan ]

Cenazenin başında namaz kılan kimse, onun ihsan ve fitnesinin esası olan kalbi için daha uygun ve daha lâyıktır.

( Dua ederken cenazelerin düzenlenmesi ile ilgili bölüme erişim )

[ Cenaze düzenlemeleri konusundaki anlaşmazlık ]

Cenazelerin düzenlenmesinde kadın ve erkek bir araya gelerek namaz kıldıklarında ihtilafa düştüler, bunun üzerine bir topluluk: "Erkekler imamın yanında, kadınları da kıblenin yanında yaparlar" dediler, bazıları bunun tersini söylediler ve İnsanlar, "Erkekler için ayrı ayrı, bekar, kadınlar için ayrı ayrı, tek tek namaz kılın" dediler.

[ Cenazelerin düzenlenmesinde İbn Arabi doktrini ]

Diyorum ki, cenazede iki erkek olursa birini imamın yanına, diğerini kıblenin yanına yap ve kadınları da aralarına koy.

[ Cenazelerin düzenlenmesi konusunda bazı sahabelerden rivayet edilmiştir ]

Bazı sahabilerden erkekleri kıbleye, kadınları da imamın yanına yaptıkları bildirilmiş, bunu sorunca, "Sünnettir ve benim için daha önemlidir" dediler. zuhur ederse müsnedlerine dahildir.

[ Cenaze törenlerinin düzenlenmesinde İbn Arabi'ye göre büyük olasılıkla ]

Bana daha muhtemel olan, kıblenin yanındakinden erkeklere öncelik verilmesidir, çünkü Peygamber, Allah onu kutsasın ve ona esenlik versin, bir ölüyü gömdüğünde, yanındakine öncelik verirdi. kıbleyi ve cemaati tek bir kabre gömmek.

(Dikkat) [Kıbleye ilk bakan kadınlardır]

Kadın mahlûkatına daha yakındır, kıbleye erkeklerden daha lâyıktır ve teşekkül erkeklerde bir defa meydana gelmişse ve sadece Havva'nın Âdem'den teşekkül etmesi ise hüküm şudur. çoğunluğu, özellikle Adem'den Havva'nın oluşumuna zıt olarak yapıldığı için, İsa'nın Meryem'de aygırsız oluşumu ve çoğunluğu dişilerde kalmıştır.Oluşturma yeri onların kıbleye daha lâyık olmalarıdır, dolayısıyla her yeni doğan fıtrata göre doğar.

Allah Resulü'nden geldiğine göre, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Al-Ghais'te bu, Rabbi ile bir ahit hadisidir.

[ Erkekler imamdan önce gelir ]

Erkeklerin imamın yanındakilerden olması daha muhtemeldi ve diğer iki husus ölü adamdı.Eğer imamın yanındakilerden biriyse, imamın kadının üzerine, kadının sütüne bir sütre idi. Arzu eksikliğinde avret ve ölülerin yakınlığı, mahallenin yakınlığından daha önceliklidir.

[ İmam El-Arif ]

Eğer imam, hakkın işitmesi ve görmesi olduğunu kendi kendisinden bilecek kadar bilgili ise, ondan önce kadın mı erkek mi olduğu umurunda olmaz ve kadınlar bu sıfatla sonrakilerden, erkekler ise ondan sonra gelenlerden önce gelir. Kıbleye yakın olanlar Bu rütbeye sahip olan sonraki imam birincidir, çünkü o tasdik edilmiş bir nazardır, çünkü bu sıfatla tarif edilen imam bir makinedir ve hak onun işine üstün gelir, fakat çoğu kimse bilmez.

[ Hak cezayı kabul etmez, bu yüzden hiçbir şeye gizli değildir ve hiçbir şey ondan gizli değildir .]

Ve bu meselede harikulade ve harika sırlardan biri vardır.Bilgeler onun üzerinde dursalar hayret eder ve şaşkına dönerler ve Allah'ın eşyadaki hikmetini öğrenirler.O'nun nur ve karanlık perdesinin anlamı nedir? Çünkü o perde bir sınıra tabidir ve onun perdeyi kabul etmesi doğru olmadığı için kulun Allah'tan perdelenmesi doğru değil, özel bir oranda perdelenmesi doğru değildir. doğuya doğru yürürken niyetiyle doğuya yöneliyorsa