Sıfatlarını Rabbi ile yıkadı, böylece sıfatlarıyla pak ve mukaddes oldu.

[ Bu tür yıkamayla ölüleri senden yıka ]

Bu, azalan ve çoğalanlara göre ölüleri birden yediye yıkamanın zamanıdır ve bu, şefaatinde, tuhaflığında, az ve çokluğunda tek başına ve onu yalnız bırakmasında meydana gelen tüm farklılıkların içine girmiştir, o halde bir düşünün. Ölüleri de böyle bir yıkama ile sizden temiz ve eksiklerle yıkayınız.

( Genç bedenini yıkadıktan sonra karnından çıkan şeyle ilgili bölümde bağlantılıdır )

Kıyamet, yıkandıktan sonra ölünün karnından çıkar.Bazıları yıkanmasını, bazıları da yıkamanın tekrarlanmamasını söyledi, tekrarlanması gerektiğini söyleyenler ise ihtilafa düştüler. yediden fazla olmaması konusunda anlaştılar.

(Dikkat) [Temizlendikten sonra şüpheyi ortadan kaldır]

Şüphe, arınma gerçekleştikten sonra ortaya çıkar, çünkü zayıf algısı nedeniyle hayal gücünden hızla kaybolur, bu nedenle yedi kez yeniden öğretilir.

[ Yedi, ilahi bilgideki nihai mükemmelliktir ]

Bilakis biz yediler üzerinde toplandık, çünkü o, ilah olmanın ilahî bilgisindeki nihai mükemmelliktir.Bu nedenle Allah, yedi rüzgarın gidişatı hakkında ırkçı alemdeki izlerin varlığındaki hikmeti on ikiye bağlamıştır. takımyıldızlar, bu yüzden yürüyüşçüleri yedi yaptı, böylece bunun varoluşun nihai mükemmelliği olduğunu biliyorduk.

[ On iki, sayının nihai sırasıdır ]

Yolculuğun mükemmelliğini on ikide yaptı, çünkü birden dokuza, sonra onlara, sonra yüzlere, sonra binlere kadar olan sayıların saflarının amacı budur.

(İslâm) Ölülerin karnı devrinde ihtilaf ettiler.

Yıkanmadan önce bazıları gördü, bazıları görmedi.

( dikkate almak )

Öğleden sonra, durumundaki yaşlı ve küçüğün seçimidir. İçinde bulunduğu durumdan şüphesi var mı? Yaşlının kendisini arındırıp temizlememesinin, kendisinden bir içgörü ile çağırıncaya kadar temizliğini etkileyeceğinden korkar. Kırk sekizinci bölüm Yedinci kitabın sonunda, ardından kırk dokuzuncu bölüm, ibadet eden için bir elbise gibi kefenlerle dua etmek.

( Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla )

( Örtülerde bir bölüme geldi )

[ Kefen ölüler içindir, ibadet edenin elbisesi gibi ]

Ölüye kefen, namaz kılanın elbisesi gibidir ve onun içinde namaz kıldığı şey değil, hasır üzerinde namaz kılmak ve sizinle yer arasında bulunan elbise gibidir. secde edersen secde edersin, yani üzerinde namaz kılınan gibidir.

[ Erkek ve kadın kefen ]

Kadına gelince, kefenlenme sırası, önce kişinin ortasına çekilen peştamal olan yıkayıcıyı, sonra tam gömleği olan kalkanı, sonra başını örttüğü khimaar'ı örtmektir. , sonra kadife, sonra herkesi kapsayan başka bir giysiye sokulur.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Resûlullah'ın kızı Ümmü Gülsüm -sallallahu aleyhi ve sellem- eli ile bir elbise elbisesini yıkarken, Laila al-Sakafia'yı verdi. ona verdi ve ona bu sırayla bahsettiğimiz şeyi yapmasını emretti.

Bu, kadınların kefenlendiği yıl

[ Allah Resulü'nün kefeni, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ]

Adama gelince, kefeninin tarifine dair elimizde başka bir metin yoktur.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem vefat ettiğinde, üzerinde gömleksiz ve sarıksız üç beyaz kaftanla kefenlendi.

Sahabe âlimlerinden hazır bulunanların huzurunda, onlardan veya ona ulaşanlardan hiçbirinin bunu inkar etmediği ve bu konuda ihtilafa düşmedikleri bize bildirilmedi, ancak râvînin gömleğin veya İçinde sarık olması zahiri bir ihtimaldir ve üç elbisedeki metin de şüphesiz ravidendir, ancak kefenlerde vitir istenir.

[ erkek ve kadının kefen ]

Bazı kimseler, anlattıklarımızı alarak, bir erkeğin üç elbise, bir kadının beş elbise içinde kefenlendiğini görürler ve içlerinden bir erkeğin kefenini en az görenler iki elbisedir ve Sünnet üç elbisedir. Bir kadının en az kefenlendiği şey üç kapıdır ve sünnet beş elbisedir.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "İhramda ölen, iki elbise ile kefenlenir.

( Bu bölüm olarak anılacaktır )

Kefenlenmekten maksat ölüyü gözden uzak tutmaktır.

Uhud günü Musab bin Umeyr, üzerindeki tek elbise ile kendisini kör etmeyen kısa bir kaplan iken, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ona buyurdu. onunla başını örtmek ve kendini zikirden kurtarmak için ayaklarını zikretmek.

[ İnsan topraktan yaratıldı ]

Ve insan topraktan yaratıldığı zaman, Allah'ın yanında Allah'ın kavminden bulunan kimse, eğer toprağı görseler, ondan geriye ne bıraktıklarını hatırlayın ve Yüce Allah'ın şu sözüne bir bakın: "Biz sizi ondan yarattık ve onun içine Seni geri getireceğiz ve ondan başka bir zaman yani bir gün çıkaracağız.”