( Bu bölümde ele alınan hususlar )

Teyemmüm, suyun mevcudiyeti ve onu kullanma kabiliyeti ile bozulur.Vâcibeyi aşan her şey, stresli olsun ya da olmasın, nafiledir, çünkü farz şüphesiz daha kesindir.Artış, üzerinde bir müzayedenin varlığına işaret eder. Bu, mevcudiyette emsaldir, emsaldir ve aynı meselede olduğu gibi, vaziyette de prensiptir.İlkelere riayet etmek daha mühimdir, bu yüzden imamla namaza girerken veya kamet dinlerken sabah ve rek'at olmak üzere iki rek'at namaz kılmaktan daha hayırlıdır.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bunda bir hata yapmış ve bunu yapanlardan hoşlanmamıştır.

Ve bu, mekruh olmasına rağmen caiz olduğunun kesin delilidir, çünkü o, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, onu kesmesini veya terk etmesini emretmemiştir. Ondan nefret ediyor, ama başlatmaktan nefret ediyor.

( Fecr'in iki rek'atını kaza ederken oldukça ayrı geldi )

Kim sabah namazından sonra harcar derse, ben de onunla derim, bir kısmı da güneş doğduktan sonra harcar ve bu sözün sahipleri ihtilafa düşerler.

( Bu bölümde ele alınan hususlar )

Allah'ın her hakkı farz veya makbuldür. Eğer zamanı geçmişse, zamanla sınırlı değildir, çünkü şeriat onu kısıtlamaz, ölmediği sürece dilediği zaman hakim olarak yapsın. Unutkanlıktan olmadıkça, doyuma ulaşır ve bu onun zamanıdır ve uykuda ve unutkanlıkta asla yargıç değildir.

( Sabah namazının iki rekatından sonra yatarken namaz kıldı )

Bazı kimseler bunun farz olduğunu kabul ettiler ve bununla birlikte ben Allah Resûlü'nün yetkisiyle yerleşik meseleye Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun diyorum.

[ İbn Arabi devri hukukçuları ]

Allah'ın kanununu, çağımızın fakihleri gibi ictihad ehlini taklit eden fakihlerden değil, modernistlerden bilen, Kuran'dan ve Sünnet'ten haberleri olmayan herkesin şüphesi ve sırrı yoktur. Bu ayete ve rivayete aykırı olan imamları Allah katında mazeretleri yoktur.Kıyamet günü onları ilk inkar eden imamlarıdır, çünkü onlar, Allah'ın bu âyete aykırı olduğunu ondan ispat edemeyeceklerdir. insanlara dedi ki: "Beni taklit edin ve bana uyun." Bu, Resûlullah'ın özelliklerindendir. onlara: "Biz onlardan, onların görüşlerini değil, sadece Allah'ın bu konulardaki hükmünü bize iletmelerini istiyoruz." Dedi ki: "Ziir ehli Kuran ehlidir, çünkü zikir Kuran'dır. O imam bize ayeti veya haberi iletir, öyleyse bizim eylemimiz onun sözüyle değil, ayetle veya haberledir. ikisinden biri

[ Sabah namazının iki rekâtından sonra yatağı terk etmek “Âs”tır .]

Ve

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in sabah namazının iki rek'atinden sonra yatacağı Sahih'te sabittir.

Ve

Sahih'te Ebu Hureyre'nin hadisinden, sabah namazının iki rekâtını rükû eden herkes için yatış emrinin olduğu bildirilmektedir.

O halde ben, yalan söylemeyen günahkardır ve farz kendisine aittir, öyleyse yatmalıdır, eğer uydurmuşsa, ne zaman ve ne zaman yatmışsa, Fa' tefsiri verir, sonra zahir ehlinden koruyan çalışkanlardan bazıları, sabah namazının iki rek'at rek'atini rükû edip de yatmayan kimseye sabah namazının sahih olmadığını söylediler. namaz

( Bu bölümde ele alınan hususlar )

Fecr'in iki rek'atından sonra ve sabah namazından önce, hoşlanmama, farz olana bağlı olduğu için, sabah namazının iki rek'atından başka sabah namazını kılmaz ve sonra sabah namazını kılar. Şafağın iki rek'atından sonra sabaha kadar, dört rek'at ile karıştırırdı.