İnsanların gizli tasvirleri, onlarda sevinç, onlara gülmek ve O'na geldiklerine üzülmek, evinde onunla konuşmak istiyorlar, ey kulum, ey kulum. Sende de senin gibilerde de yaptım. Seni iyilikle kabul etmedim ve ben seni ihsanla sevdim ve cömertliğin kuyruğunu günahına sürükledim, o halde cömertliğim olarak onun izlerini sil ve seni nimetlerime gelmen için çağırdım, eğer senle yaptığın gibi öpücüğüne geri dönersem, Sendeki zenginliğine ve senin fakirliğin benden başkasına olduğu halde, bu kulun diz çökmüş mertebesindeki haktandır.Duasında hakkın sözlerini duymayı özlediği için böyle hakikatten anlar kulum kulum beni övdü ve övdü ve beni teşbih etti kulum ve kuluma imanı ile değil işitmesi ile yetki verdi ve kul efendisini pohpohladı ve onu sevdi ve bu inişi kendisine gizli bir sır dışında inmediğini bildi O'nda gizlidir, böylece kul onu vahyedilen her şeyden azat eder içinde ona der ki: "Seni celâl olsun, senin gibisi yoktur."

[ Kulun doğruluğu ve hakikatin inişi ]

Bu sebeple kendisine hakkın inişine, zikrettiğimiz şeylerin benzeriyle karşılık vermek için kula rükuda yukarda olmasını emretti. Üç mertebe üzerine dualarında üzerimize ve onun üzerine ve belirli bir şartı olan her bir mezhep türü için tesbih edilir, bize dua ettiğini zikreder ve şöyle buyurdu: O namaz kılandır. Sana ve meleklerine söylediği gibi, o da Peygamberine dua ederken onu melekleriyle birleştirdi ve dedi ki: Sana ve meleklerine dua eden O'dur ve kutsanmıştır ve ona karşılığını vermesini emretti. "Onlara yardım et" dedi.Şüphesiz senin duan onlar için selâmettir.O halde Kur'ân'ın ayetlerini düşünüp de hatırlayana şaşılacak ne var ki kul, namaz kılarken hakkın elinde olsun. onun üzerine bir cenaze gibi, ölü, kımıltısız ve Rabbinin kıblesinde. ona şerefli bir isim, o dilsel olarak rek'ata yetişmedi. sen veya meşruiyet

[ Kullarının çıkarları için doğruyu yapmak ]

Onu, diz çökmeden, yani rükûdan önce ayakta zannediyorsa, kullarının menfaatini gözetiyor ve onlarla birlikte kıyamda onlara bakıyor.

[ En büyük ilahi vahiy ]

Şeriat sayılan rekatı, kıyamdan kalkıp kullarına rüku etmek olarak kabul eden kimsenin öğretisindeki secde, bu saydıklarımızla kendi şefkat adına ve ilâhî secde için de geçerlidir. hakikatin kendisine kulunun statüsünü ifşa ettiği en büyük ilahi iniş ve o

Dedi ki: Hastalandım beni ziyaret etmedin, açtım ve beni doyurmadın, susadım ve bana su vermedin.

Ve bu ilahi inişten daha fazlası olmayacak

Sonra filancanın hasta olduğunu, falancanın aç olduğunu ve falancanın susuz olduğunu açıkladı.

Bu yüzden, evlerine, onların koşullarına göre yerleştirdi ve bu koşullarda kendisi için örtmecesinde kendisine ekledi.

[ İlahi rek'at ve yasal rek'at ]

Kim bütün bunları namazında haktan idrak ederse, ilâhî rek'atı, Hakk'ın önderi olduğu için idrak etmiş olur, böylece kul, hırsızlık, övünme, kibir tasvirleriyle bu ilâhî şükr nimetini hak ettiği şeyle karşılar. ululuk, büyüklük ve tiranlık Peygamber'in emrinde bildirildiği gibi, adlarının bir kısmına veya hepsine rek'at denilebilir, bütün kısımlarına rek'at denildiği gibi. , Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, zikri yıkarken.

( Bu bölümle ilgili bir bölüme ulaştım )

[ Rükûda imama uymamak ]

Namaz kılan kimse, secdeye varıncaya kadar rükûda imama uymayı ihmal ederse, bir kavim: "Eğer onunla rükû idrakini kaçırırsa, bir rekatı kaçırmış olur ve kılması gerekir" derler. ikinci rak'ah ve bu farklı sözler bence onların anlayışına dayanıyor

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, sözü sadece imama uyulması için yapılmıştır, bu konuda ihtilafa düşmeyin.

İmamın amelini amel ile mukayese etmesi ümmetin şartı mıdır, yoksa şartının şartı değil midir? , veya