Vakitler çoktur, vakit geniştir, vakittir diyenler ve nefsin sahibini bilmeyen, vaktin geniş olduğunu ve onların içme ve sulama ehli olduğunu söylerler. meselelerin inceliklerine, inceliklerine ve sadeliğine bakmaktan rütbesinin verdiğinden

( uyarı geldi )

Unutulan namazların vakitleri farklı olduğundan ve yargıdaki düzen, iki namazın bir arada olması için belirli bir vakit olan aynı vakitte olduğu için, bu husus, o zaman onda atıfta bulunulacak bir dayanak değildir.

(Bir bölümde geldi) İkinci yargı, biraz namaz kılmaktır.

Bu eksikliğin iki sebebi vardır: Biri unutkanlık, diğeri ise imamın namazını talebenin kaçırmasıdır.

( İki neden göz önüne alındığında )

Unutmaya gelince, içinde bulunduğu durumun neyi gerektirdiğini ve ona nasıl davranması gerektiğini bilir.

[ Makam sonuçlarının gerekçesi ve geçerliliği talebi ]

İkinci sebep ise, kendisine tabi olunan şeriat olan imamın bir sözü ve hükmü ve ulaşmış olduğu bir vahiy olmasıdır. amel etti ve makamın neticesi kendisine belli oldu.Bu, imamın namazında kaçırdığı şeyin aynısıdır.

[ Al-Sarraj'dan Wahshet Abi Yezid Al-Bistami ]

Babam Yezid el-Bistami gibi, bir gece kandil onu yalnızlaştırdı, takvada bulundu ve ashabına dedi ki: "Lambada yalnızlık buluyorum." Onlar: "Ey efendimiz, ödünç aldık. Bir şişe bakkal, içindeki yağı bir kez pazarlamak için, biz de iki kez suladık.” “Bakkalı tanıdılar ve onu memnun ettiler” dedi. ve içinde bir kaşık üzüm buldu.

[ Gazala Ebu Medyen ]

O da Şeyhimiz Ebu Medyen'le hemfikirdi, vaktini soyuyor ve biriktirmiyordu, bu yüzden cebinde bir dinar unuttu ve kadın hâlâ onu boynuzlarıyla dövüyordu ve ne zaman elini uzatsa ondan kaçıyordu. Bunun sebebini düşündü, bu yüzden dinarı hatırladı, cebinden çıkardı ve kaybettiği yere attı ve bulamadı, geyik ona geldi ve unuttu ve ona karşı açıldı

( İmam vaktinde geldi, imamla bir namazı kaçırdı )

Bir kimse imam rükûa düşmüş iken girerse, “İnsanlar imama yetişir ve rükûdan başını kaldırmaz ve onunla rükû ederse, rükudan haberdardır ve rüku etmesi gerekmez. Kabul olur mu, yani ihramı büyük kılmaya niyet edip etmemek onun şartı mıdır? İmam, onu ayakta yakalamadıkça rekatı kaçırmıştır. Bunu Ebu Hureyre söyledi ve üçüncü bir söz yani, içeri giren son safa ulaşırsa ve imam başını kaldırıp bir kısmını kaldırmazsa, bunun kendisine yeterli olduğunu anlarsa, çünkü bir kısmı birbirine imamdır. Ayakta, bükümde ve secdede olan şer'î rek'atı görür, tekbir alıp namaza girdiğinde ayakta tutmazsa yakalayamayacağını söyler.

Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, sen aşağı indiğinde, büyük Rabbinin adını tesbih et deyince, "Diz çökerek kıl" buyurdu.

O, boyun eğme vaktini ister ve genel olarak üzerinde düşünülmesi gereken bir meseledir ve her gözlemci, delilinin kendisine verdiği, onu kendisine götüren şeye göre, onun gayreti ve bizim bu konudaki öğretimizdir.

( İçine giren akıl )

Allah'ın alimlerinin imamı haktır, O'nu tesbih ederim ve onlara inayetiyle indiği zaman