Dışta ve içte, vahyedilen bilgiye yağmurun özrü eklenirse, o zaman çoğul ile gelen şeriatın zahiri bilgisidir, o zaman bu helâl olandan dolayı birleşmesi caiz olur. ilim gösterir, o halde ondan sapmamalı ve gündüz onu çamurda geçirmemelidir.

( Hastalar için kentsel toplama mevsiminde geldi )

Bazılarının birleşmesine izin verilir ve bazılarının yasaklanması ve ilkini daha önce bahsedilen İbn Abbas'ın sahih hadisine söylüyorum.

( İçine giren akıl )

Tembellik, nefsin bir hastalığıdır, bu yüzden hastalığı tembellik olan bir kimsenin ve içindekini bir araya getirmesi caiz değildir.

[ Devletler yetenektir ve statüler kazançtır ]

Yolumuzun ehlinin cahilleri, durumun ne olduğunu bilmedikleri için devletin ilim üzerindeki şerefini söylerler, bu yüzden şartlar bu evin en kıdemli adamlarından sığınır ve onlar en büyük perdelerden biridir. İşte bu yüzden tarikat, şartları yetenek ve makamlar kazanç haline getirdi ve büyükler için dünya bir kazanç evidir, bir durum evi değil, çünkü kazanç sizin için bir derecedir ve durum sahibine zamanını kaybeder. O halde O, onunla yükselmez, bilakis, onu bu dünyada hızlandırması, konumunun bazı sonuçlarındandır ve bu nedenle şartlar yeteneklerdi ve bunlar kazanç olsaydı, terfi ederdi. Durumun şerefi bu dünyada değil âhirettedir ve ilim ve irfan şerefi dünya ve âhirettedir.Benim ilmimi artır ve ona devletten daha fazlasını istemesini emretme.Bu söz şerefi bilseydi ilim sahibi ve ondan doğru bir tat almışsa, hak, âlimlerin şereflendirildiği gibi olurdu.Durumu ilimden daha şerefli kılmakla ve o, Allah'a hamd olsun, ilim ve şarttan kendini soyutlamıştır.

[ İlahi Koşulların İnsanları ]

Doğru ilâhî şartlara sahip olanlara gelince, Allah onlardan razı olsun, onlar ilmin devlet üzerindeki şerefinin farkındadırlar ve ilim ararlar, çünkü şartlar onları yaratılmış oldukları şeyden alıkoyar ve ondan vazgeçerler. Allah'a yakınlık getiren bir iş değildir ve dünya yakınlık sebeplerinin yeridir ve ahiret yakınlık yeridir, bu yüzden O, her sıfatı yerinde yargılar.

( Korku duası derslerine geldi )

[ Korku duasının şeklindeki fark ]

İnsanlar, korku namazının caiz olduğu konusunda hemfikir olmuşlar ve onun namazından farklı rivayetlere göre şekli farklılaşmıştır. Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun, çünkü bu ona mahsustur ve sen sadece iki imamın önünde korku namazını kılıyorsun, sükûnet içinde bekliyorum, çünkü benim içinde imamın âleminin talihi ve tâbi olma vizyonu var. Bir tâbi'ydi ve Allah onu tâbi olmaya atadı ve mana yolu ile kesinlik kazanmadan bunda durmamın sebebi Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun Peygamberimiz, imama Hz. hasta ve zayıf olan cemaat ve Ebu Bekir'in Rasulullah'ın duasını takiben tolere edebileceği yorum, Allah'ın duaları ve barışı onun üzerine olsun. ve aralarında Allah'ın Elçisi de vardı, Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun. Buradaki misal, Resûlullah'ın hastalığından dolayı azalmış olmasıdır, Allah onu korusun ve ona esenlik versin ve bu yorum çok uzak değil mi?

( İçine giren akıl )

Kulun durumuna göre hak kulun yanındadır Kulum beni düşündüğünde ben varım o halde beni iyi sansın kulun hali ne olursa olsun ona yaptığı muameleye göre hak onunla beraberdi Cenab-ı Hak, "O halde bana seni hatırlat, kul Rabbini kendi içinde zikrederse, Allah da onu kendi içinde zikreder" buyurdu.