Allah şöyle buyurur: "Benden başka ilah yoktur padişah, hamd benimdir, hamd kulunadır. O halde onun adı mü'min ve onun gibileridir. Kul der ki, kul kendisine uyulmaya daha lâyıktır. Namaz kılan kimse, Fatiha'yı okurken bile, namazın fiillerinden ve sözlerinden hiçbir şeyle imamının önüne geçmemelidir." bitirinceye kadar yüksek sesle söylerse veya imamın sükutuna uyarsa, imamın onunla bitirdiğini imamın sükûtunda okursa ve gizli duada neye göre okursa, onu yazma hakkıdır. orta oturuştan sonraki namaz dışında büyük ihtimalle düşünür, baştan okur

( İmamdan önce başını kaldıran kimse için sure ve dua )

[ İmamının önünde namaz kılanın başını kaldırmanın hükmü ]

Kim yanlış yaptığını söyler de dönerse namazı sahihtir, kim de namazını kılarsa batıldır.

( geldiğini düşünün )

İmam haktır, namaz kılan da onun sıfatıdır, bu yüzden imamından önce namaz kılanın, namazının batıl olması caiz değildir. O halde kulun rükûdan kaldırılmasındaki hakkının devamlılığı, onun dirilişinden önce gelir, çünkü kulun yerleşik olduğu her şey, gölgesi Allah'ta göründüğü kişi olan ilahî bir sıfat hakkındadır. kul, şüphesiz gölge onu takip eder ve kul, padişahın sözünün bir gölgesidir, Allah'ın gölgesi yeryüzündedir. Bilin ki hakikat kendisini alçalı olarak nitelendirmiştir, bu yüzden onun alçalmasında müritten önce gelir. Hak, inişinden önce kendisine iner ve secde arzusu, imamı kendisinden önce gelmedikçe secdeye inmez.Kuluna kuluna ve kul, "Ya Rabbi, bu benim sıfatımdır ve ben buna daha lâyıkım" der. Bilakis, davanın zarureti beni dekadan konumundan kaldırdı, çünkü sen bana beni surette yarattığını söyledin, ben de beni belirlediğin bu dereceden inen kişiyi övdüm ve sonra beni mertebeye indirerek kutsadım. ben. Tüm koşullar ve hükümler

( İmamın arkasında namaz kılandan taşıdığını sûre ve namaz kıl )

[ Hukuk yönünden imamın arkasında namaz kılmanın hükmü ]

Alimlerimiz, imamın, namazın farz namazlarından, tâbi olanın kıraati dışında bir şey taşımadığı konusunda hemfikirdi. İmamın kıraatini işiten ile duymayan arasında kıraati fark et, öyleyse namaz kılanın okuması farzdır, işitmiyorsa okuması farzdır, işitirse haram kılar. İmam kendini duysa daha iyi olur.İmamın kıraatini dinlemek ve dinlemek Allah'ın bu sözündeki emri için farzdır.Kur'an okunuyorsa onu da dinleyin ve dinleyin. Başka bir namazın durumu ve Kur'an herkes için onunla kesilir.Dediğimiz gibi kitap her kula zaruridir, çünkü Allah namazı onunla kulu arasında taksim eder ve Allah'tan başkası anılmaz. -Fatiha. Ve eğer imam susmaz ve hoşlanmazsa, cemaat kendi kendine okusun ki, imam bitirinceye kadar ayet ayet duymasın ve imam da imama yüksek sesle okumasın.

( İçine giren akıl )

Namaz, ileri gelenlerin farzları olan sütunları içerdiğinde, nefs hiçbir şey ve farz olmayan ve unutkanlık secdesi ile yükümlü olan her şey için nefse caiz değildir. ve iki kısma ayrılarak, biri onun için yapılmış olan unutkanlık secdesi olup, içinde bulunan nimetler bakımından şeriatın icabına baktığı amellerdir. farzları benzeşerek kutsadı, amel etti, dilerse bıraktı, yerine başkasını vermedi, yaparsa sevabı olur, yapmazsa ecir olur. Ona bir günah yoktur ve her indirme ve kaldırmada kasten el kaldırmak gibi bundan alacağı sevap da yoktur.Bunu unutarak ve gafletle yapar. Elleri kaldırmak, çünkü secde, Allah'ın burada farz kıldığı şeydir, ancak burada unutkanlık vardır, ihmal edene değil, bilerek terk ettiğine dair delil ile.