O, tek başına saf dışında değildir.Böylece safın arkasında namaz kılmaya izin verenlere izin vermiştir.

( Namaz kılmak isteyen ve ikâmeti işiten bir erkekte veya farzda sure ve hattâ namaz kılar. Namazın bir kısmını kaçırmaktan korkarak camiye gitmek için acele etmeli mi? )

[ Hukuk yönünden camiye hızlı yürümenin hükmü ]

Kim acele etmek caiz değildir derse, o, sükûnet ve haysiyetle gelir ve ben de onunla birlikte derim, ve iyilik için acele etmenin caiz olduğunu söyleyen birinden ve onun için bundan nefret ederim.

(Alındı) [ezoterik bakış açısından]

Hayırlara acele etmek helâldir, sükûnet helâldir ve onları birleştirmek, acelenin, vakti gelmeden önce mutat hazırlıkla olması, dolayısıyla onu sükûnet ve haysiyetle getirmesi, böylece acele ve sükûneti birleştirmesidir. "Rabbinizden mağfirete koşun ki o da ibadettir. Ancak gerekli olan iyiliği yaptıktan sonra salih amellerde mağfiret dilemek için acele ederiz ve onda acele eden kimse değildir. Bu farz, onun dışında geçerlidir ve burada acele etmenin anlamı, o farzın sıhhatine şart olan işlere acele etmektir. Bunun üzerine kanun koyucu, kendisine ağırbaşlılık ve sükûnetle gelmesini emretti ve bunun sebebi, hakkın şartlara bağlı olmaması ve namaza gelenin, geldiği veya beklediği müddetçe namazda olmasıdır. BT.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem safa girene kadar diz çökmüş olana, o Ebu Bekir'dir dedi.

Demek istediğim, hareketin hızına ve ona “Allah hızını artırsın, çünkü çalışkanlık onun acele etmesini gerektirir, bu yüzden Allah Resulü - Allah onu kutsasın ve ona huzur versin” dedi, hayır için çabalama konusunda onu uyardı. Allah'ın kuldan acele etmesi gerekir, ayakların hareketi değil. kırk yıl boyunca kendisine camide bulunduğu müddetçe namaz vakti girmemiştir.Kendisinde heybet, itibar ve tevazu ile lâyık olduğu şeyler vardır, çünkü bu şartlar uzuvların ağırlığını etkiler ve denge onun Allah ile olan hareketini ispat eder. Allah'ın kendisine boyun eğme ve hürmetle emrettiği gibi ondan düşer ki bu gerekli olan sükûnettir, dediği gibi, kalbi alçak olsaydı, uzuvları olurdu. Allah, Allah'a değil, kulun derdi Allah'a ait olmalıdır, o halde hakka şahitlik eden, Yüceler Yücesi ve kim bu hürmet içinde ise, onun prestij ve sükunet hali, duymazsınız. bir fısıltı hariç. Bir fısıltı dışında bu Rahmân'ın ismiyledir, peki ya hangi İlâhî isme yürüdüğünü veya yanından geçtiğini bilmeyene ne demeli. gitmek caizdir, namaz kılmak, ne anlama geldiğine şahit olmak, bu yüzden zamanın kutsallığına saygı göstermek ve hakkını yerine getirmek için adımlarını hızlandırmadan gelmesi için sükûnet ve ağırbaşlılık emredilmiştir.

(Bölüm ve hatta birleşme) [Arkasında namaz kılanın hukuki açıdan namaz kılma vakti]

Mümin camide namazı bekliyorsa ne zaman namaza kalkmalı, peki ikametin başında kim diyor ve kim namazla yaşa diyorsa kim esenlikle yaşa diyor ” diyen imamı görene kadar diyor ve benim için ilk şey bu ve bunda zaman yok diyen ve

Allah Resulü'nden (Allah ondan razı olsun ve selâm olsun) rivayet edilmiştir, Beni görmeden kalkmayın.

Eğer bu hadis sahih ise amel olunmalı ve değiştirilmemelidir.Bizim doktrinimize gelince, bu hadis sahih değilse, ikametgahın başında acele edin, hadis sahih olsa bile bizde var.