( Bölüm daha ziyade Al-Mufaddal'ın İmamatında dua edin )

[ Hukuk açısından Mufaddal'ın imameti hakkındaki hüküm ]

Alimler, Müfdal'ın imameti konusunda ihtilafa düştüler, bazıları ona izin verdi, bazıları ise yasakladı.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Abdurrahman bin Avf'ın arkasında ihtilafa düşmeden namaz kıldı ve eksiklerini tamamlayarak "İyi yapmışsın" buyurdu.

( bunu düşünün )

Faziletli insan, nefsini arama azmini ve arzusunu, siyasette ve güzel terbiyede en yüksek olanı yaşayabilmek için, lütfun arkasında dua eder, çünkü Cenab-ı Hakk'a basiretle çağırır. müridin tespiti tükendi ve kesildi, hakikati bu şeyh dışında formlarının çözümünü bilmiyordu, bu yüzden Allah onu o müridin kararlılığı ile o şeyhe açtı ve içindeki ihlas Allah'ın umurundadır. İsteyen ve şeyh de buna göre fayda sağlar, şeyh kıvanç bakımından ondan daha üstün olsa da, hiçbir şart yoktur. Muhakkak ki peygamberlerle buluşacağız, makamlarda ve aramızda ve onun sırlarını bilmekte bizimle onlar arasında, bizim sahip olmadığımız şeyler onlarda olacaktır.Çünkü ben ondan eğitimin ne olduğunu biliyorum, siz de bilemezsiniz. ürettiklerinizi ondan daha iyi bilin.

( Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla )

( Fatihayı bitirmişse imamın hükmüne kat ve hatta katıl, âmin diyor mu, söylemiyor mu? )

[ Hukuki açıdan namazda sigortanın hükmü ]

Alimler bu konuda ihtilafa düştüler, kim inandığını söylüyor, kim inanmadığını söylüyor?

( Aklıma geldi )

Bir kimse kendisine yabancı olursa, yabancıya hitap ederken ona hitap eder.Cenâb-ı Hak, “Andolsun ki insanı biz yarattık ve nefsinin kendisine fısıldadıklarını biliriz” buyurur. Kendisinden istediği bir hakkı olmasını ona farz kıldı. Eğer sonraki ise, Fatiha boş olduğu zaman kendisi için değildir, Amin. Ve eğer ruh sırada ise, o zaman: O Amin'dir demelidir. ve insan tek gözlüdür, kuvvetlidir ve onun sözüyle desteklenir, bu yüzden bazıları kendine zulmedendir.Onun sahnesi dedi ki imam ve tek mümin ve imamın tek göz olduğunu gören veya görendir. Rabb'inin bana söylediği sözde işitiyor ve ben görüyor ve ben konuşuyorum ve Becaia'da Şeyh Ebu Medyen ben bir şey görmedim demiş ama ben onun üzerinde ba'yı bu yere istinaden yazılı olarak gördüm ve ona ba'sı deniyor. Ayrıca bu sahnede kim varsa, imamın inanmadığını ve her şekilde sigortanın önce olduğunu söyler, sonra görevliye dua ederse kendisinden başlaması emredilir ve amin demesi duadır, "Allah'ım biz hayra ve seni kastettiğimize inandık. İmam emindir, o halde iman edin, diğer hadis ise, imamın derse, sapıkların da “Amin” demesidir.

( Bölüm daha ziyade imam büyüdüğünde gelir )

[ İmam tekbiri alırken fukahanın sözleri ]

Kim kamet tamamlandıktan ve saflar düz olduktan sonra derse, kamet bitmeden önce söylerse ve müezzinin dedikten sonra namazın kılındığını söylerse, seçimle bunu söylerim.

(Dikkat) [İmam tekbiri alırken]

Cenab-ı Hakk'ın huzurunda ayakta durmak, çünkü O, sözünde kendilerine yemin eden Cenab-ı Hakk'ın yanında saf saflar gibi namaz ve saf saflar üzerinde yaşa diyor ve bu, adaletin tesis edilmesine bir işarettir. Çünkü insan, nefsi ile Allah'ın kendisine emanet ettiği şeye hâkimdir, bu terbiyeden dolayı dürüst memlekette anne olduğu için zikretmiştir. Fatiha kitabın anasıdır.Azal topluluğunun yaptığı ibadetlerde adaleti tesis etmek için hükümlerin konulması zaruridir.Bunun için dert toplamak zahirde ve zahirde bir vazifedir.O halde kim görürse görsün Böyle bir kimse, sanki Allah daha büyüktür, tekbirinin bununla sınırlı olduğunu söylüyormuş gibi, ikametgahtan ve safları düzelttikten sonra büyür. düz bir yol üzerindedir.