Asil ruhlar, diyor ki, "Ve eğer onlar benim tabiatımdan ayrılırlarsa, o zaman emir dünyasındaki mülkiyetimden ayrılmadım. Bu yüzden, tabiatından ayrıldığı gibi, nüfuz arar ve aynı zamanda ruhundan da çıkar, böylece kendi ilâhî sırrıyla ortaya çıkar, onun için ilâhî isimler doğar, onları Yaratıcısına yöneltir ve onları takdim eder.O, fıtratından ve ruhundan ayrılışıyla o meskende önderlik eder ve hiçbir şey yoktur. Bir tarikattan gelen iftiralara maruz kalması dışında, ondan ayrılan yer, çünkü o mezhep, bu kulda bir bütün olarak bir adanan olduğunu ve doğru olduğunu gördüğü için, ona zalim diyor, ama mazur görüyor. Tamamlanıncaya kadar dağılır ve her alimdeki ahlaksızlık adı ondan silinir.

( Bölüm yerine kadının liderliğinde dua edin )

[ Hukuk açısından kadına önderlik etmenin hükmü ]

Kadın imamlara erkeklere ve kadınlara hiç izin verenler var ve bununla diyorum ki, bazıları imamlarını hiç yasaklıyor, bazıları da erkeklerin yerine kadınların kadınlara önderlik etmesine izin veriyor.

( bunu düşünün )

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, bazı erkeklere, nübüvvet ve nübüvvet kemâlinde kadınlardan daha üstün olsalar da, bazı erkeklere şehadet ettiği gibi bazı kadınlara da kemâlde şehadet etti. Ona ortak eder ve onu şirk koşar ve delil ortadan kalkar, bu yüzden prensip, imamının izniyle kalır.Bil ki kişi, mânâ bakımından büyüklüğünün, ufacık da olsa, kendi içinde farkındadır. "Çoğul olarak sana ibadet ediyoruz" der ve kendi iç ve dış kuvvetlerini, kendinden öncekilerin hükmettiği akıl, ruh ve heveslere teslim eder ve her biri onları yönlendirir. Grupta aynı anda aklı yakınlaştıran, nefs için caiz olan ve arzulara aykırı olan bütün itaatler yasaktır.Böyle bir yerde, Bir kadının liderliği olan nefsin liderliği ve aklın liderliği yetişkin bir Müslüman erkeğin, bilgin, yasal çocuğun liderliği ile aynıdır ve arzuların liderliği münafıkların liderliği ile aynıdır. kâfir, ahlâksız ve imamettir. Ruh bir kadının imamı gibidir

( Zina çocuğunun öncülüğünde fasıl ve dua edin )

[ Hukuk yönünden zina eden çocuğun imamının hükmü ]

Zina çocuğunun imamı olup da kendisine imamlık etmesi caiz olan ve caiz olmayan imam konusunda ihtilafa düştüler.

( bunu düşünün )

Zina çocuğu, Allah'ı hoşnut etmeyen bozuk niyetle doğru bilgidir. Bu, bozuk bir öncülün gerçek bir sonucudur. Kim Allah'tan başkası için ilim ararsa, elde etmesi cehaletten daha iyidir. denilebilir ki, talebinin aslı meşru değildir ve gözlerinin bu kişinin huzurunda elde edilmiş olması bir fazilettir.

( Bölüm daha ziyade Bedevi İmamatında dua edin )

[ Hukuki Açıdan Bedevi İmametinin Hükmü ]

Bedevinin imameti hakkında, kendisine imamlık yapmasına izin verilen ve izin verilmeyen imam hakkında ihtilafa düştüler.

( bunu düşünün )

İmamın neyi öğretmesi gerektiğini bilmeyen, imama tabi olduğu için imama yakışmaz, bilmez ve öğrenmez. Farz olmayanın ne olduğu, nafile mi yoksa farz mı olduğu, namazın farz olup olmadığı konusunda niyeti onunla çelişen şeydir çünkü farzları ve sünnetleri içerir, dolayısıyla direği farz ve sünnettir. O halde imam olan nâfile, namazının rükû, secde vb. farzlarından, sünnetlerinden ve namazının rükünlerinden başka ne yaptı? Onlara farz kılınan bu fiillerde taklit edildiği farz edilir, o halde farz kılmak isteyen, nafile uyana ancak nâfile farz olanla uymuş, biliniz ki.

( Bölüm daha ziyade körlerin imametinde dua et )

[ Hukuki açıdan körü yönlendirmenin hükmü ]

Köre, köre önderlik etmesi caizdir ve kim onu hidayete erdirirse, en iyisini Allah bilir.

( bunu düşünün )

Kör, nazara konu olan şaşkındır, onun hakkında hiçbir şey düşünmez ve ayakta olmadığı için şüphelenir.Kör ise şehir insanlarla namaz kılar.