Neyle konuşuyor, öyleyse ibadet edeni özel konuşmasında ne kısıtlamalı ve bunun için bu konuda seçime sahip olduğunu, kim söylediyse ve bu bedenlerin tümü caiz ve iyi olduğunu söyledi.

( Bölüm daha ziyade tek namazın kaldırılmasında dua edin )

[ Vitir namazından kalkmanın hükmü ]

Bir grup, namaz kılanın, namazının garip bir kısmında ise, oturmadan kalkmaması gerektiği görüşündeydi ve diğerleri, kendisi secdeden kalksa bile, oturmamayı tercih etti.

( Allah'ın kulları bunu hesaba katar )

İbadet eden, hakkın kendisine buyurduğuna göredir.Eğer onu secdede çağırırsa, oturur, sonra kalkar.Ayakta secde ile otururken secde arasında, oturduğu secdedendir. Rahman olan Allah'ın adıyla iskân ettiği Arş'tan Hakk'ın en alt semaya inişinin sırları. Böylece, bu şartların, her birinin içmesine göre, bu şartların zikir, dua ve zahirden neleri kapsadığını, bu şartların kendisine verdiklerinden daha fazla bildiği bu şartlardan anlaşılır.

( Secdeye düştüğünde yere koyduğunu sûre ve dua et )

[ Secde ederken şapeli hangisi koymalı ]

Namaz kılanın secdeye düştüğünde yere ne koyduğu, ellerini dizlerinin önüne koyup koymadığı konusunda insanlar ihtilafa düştüler.

( Allah'ın kulları bunu hesaba katar )

Eller güç, dizler ise bağımlılık yeridir, öyleyse kim kendinden bulduğu güçle Rabbine güvenirse, yetenekle rüya görmek gibidir, dizlerini ellerin önüne koyarak dedi. ya sıhhatli ve kıt iken, yoksulluktan korkarak ve hayattan ümidiyle verir, ya da Allah'a güvenip Allah'a tevekkül ederek verir ki, fakirliği ve ihtiyacı düşünmeden, menfaatini en iyi Allah'ın bildiğini bilerek verir. Ve vermek için çaba sarf etti. Ellerini dizlerinin üzerine koydu ve secde etti. Her hâlükârda bu iki halden birini arz etti, diğeri secdesinde ona olur. güvenirse, cömertlik ve fedakarlık vasfına ve cömertliğin ve vermenin tüm derecelerine sahip olacaktır.Ve kanun koyucuyu tercih eden Allah'a güvenmek, eller sunmaktır.

( Yedi kemik üzerine secdeye varıp namaz kılar )

[ Namazda nasıl secde olunacağına dair fukahanın sözleri ]

Alimler, yüz, el, diz ve ayak uçlarına secde edenin, secdesini tamamlamış olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Bu yüzden burnu olmadan alnına secde edenin caiz olduğu, alnı olmadan burnuna secde edenin ise caiz olmadığı söylenmiştir.

( ve bunu dikkate alın )

Hayat, İlim, İrade, Güç, Konuşma, İşitme ve Görme gibi tüm ilâhî isimlerin işaret ettiği ve içerdiği Yedi Nitelik. Organlar, zâhir içindir, bu secdenin âzalarının mertebesidir ve kim, Çünkü hayat, gördüğümüz farktaki kalan yedi sıfatın veya neslin varlığının şartı olan bu niteliklerden biri olduğu için, ilmin, işitilebilir ve görünür olan iki mertebesi vardır. onlar bilgiden özel bir bağlılıktır.