Avec quoi il s'entretient, alors qu'est-ce qui devrait restreindre l'adorateur dans son soliloque privé, et pour cela, il a dit qu'il avait le choix en la matière, celui qui l'a dit et tous ces corps sont permis et bons

( Chapitre prie plutôt dans l'élévation de la prière étrange )

[ La décision de se lever de la prière du witr ]

Un groupe était d'avis que si un fidèle se trouve dans une partie étrange de sa prière, il ne devrait pas se lever tant qu'il n'est pas assis droit, et d'autres ont choisi de ne pas s'asseoir, même s'il se lève lui-même de sa prosternation.

( le peuple de Dieu en tient compte )

L'adorateur est selon ce à quoi la vérité l'appelle. S'il l'appelle alors qu'il est prosterné, il s'assied puis se relève. Entre la prosternation debout et la prosternation assise, c'est de la prosternation assise qu'il se tient pour la mystères de la descente de la Vérité du Trône sur lequel Il, Gloire à Lui, s'est installé au nom du Très Miséricordieux jusqu'au plus bas des cieux. Le Seigneur en termes de Sa descente vers Ses serviteurs dans le tiers restant de la nuit, ainsi il devient clair pour lui à partir de ces conditions qu'il a plus de connaissance que ce qu'elles lui donnent ce que ces conditions incluent de souvenir, de supplication et d'apparitions, chacun selon sa consommation d'alcool.

( Chapitre et prier ce qu'il met par terre lorsqu'il tombe pour se prosterner )

[ Lequel doit placer la chapelle en se prosternant ]

Les gens différaient quant à ce que l'adorateur place sur le sol s'il tombe pour se prosterner, qu'il place ou non ses mains devant ses genoux.

( le peuple de Dieu en tient compte )

Les mains sont le lieu du pouvoir et les genoux sont le lieu de la dépendance, ainsi quiconque s'appuie sur son Seigneur avec le pouvoir qu'il trouve en lui-même est comme un rêve avec capacité, dit-il en plaçant les genoux devant les mains. cas, soit il donne alors qu'il est en bonne santé et rare, craignant la pauvreté et espérant la vie, soit il donne alors qu'il a confiance en Dieu et s'appuie sur Dieu afin qu'il ne pense pas à la pauvreté et au besoin, sachant que Dieu connaît mieux ses intérêts . Et il a fait l'effort de lui-même en donnant. Il a mis ses mains sur ses genoux et s'est prosterné. En tout cas, il a présenté l'un de ces deux états, l'autre lui arrivera dans sa prosternation. Il est impératif que quiconque s'appuie et se prosterne. confiances, il aura l'attribut de la générosité et de l'altruisme et tous les rangs de la générosité et du don. Et s'en remettre à Dieu, qui a favorisé le législateur, c'est donner les mains

( Chapitre et prier en prosternation sur sept os )

[ Les paroles des fuqaha' sur la façon de se prosterner dans la prière ]

Les savants, que Dieu soit satisfait d'eux, ont convenu que celui qui s'est prosterné sur le visage, les mains, les genoux et le bout des pieds a terminé sa prosternation. Sur le visage, ils différaient sur celui qui s'est prosterné sur le front sans le nez ou sur le dos. nez sans front. Ainsi il est dit qu'il est permis à quiconque se prosterne sur le front sans le nez, et s'il se prosterne sur le nez sans le front, cela n'est pas permis. Il lui est seulement permis de se prosterner ensemble sur eux.

( et en tenir compte )

Les Sept Attributs auxquels tous les Noms Divins se réfèrent et incluent, à savoir, la Vie, la Connaissance, la Volonté, le Pouvoir, la Parole, l'Ouïe et la Vue. Les organes sont pour la Présence Divine le statut des membres pour cette prosternation et qui dit que le le visage est inévitable par accord, car la vie est l'une de ces qualités qui conditionnent l'existence des sept attributs ou lignages restants sur la différence que nous avons vue. La connaissance a deux rangs, le même que l'audible et le visible, donc ils sont de la connaissance un attachement particulier.