Bir başka yerde de şöyle dedi: Ey Peygamber, kâfirlerle ve münafıklarla cihad et ve onlara sert davran, çünkü bu, müminin ve

Rasûlullah (s.a.v.)'in bir sefer sırasında bu kılıcı kimin alacağını gördüğü ve bu kılıcı kimin alacağını görünce, Ebû Ducana'nın onu alıp iki sıra arasında yürüdüğü ispatlandı. , kibirli bir şekilde, hayranlık göstererek ve çömelerek.

Vatandaşın rızkı olduğunu biliyorsan ona göre hareket et, akilli olursun.Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in kendisine namazın farzlarını öğreten adama sen diz çökünceye kadar buyurduğu ispatlanmıştır. rahattır diz çöker, ayakta rahat oluncaya kadar kalkın, vazife, bunun bir farz olduğuna inanmaktır.

( Ayrıldı ama oturma pozisyonunda geldi )

[ Namazda oturmakla ilgili fukahanın sözleri ]

Kim de kalçasını yere koysun, sağ bacağını düzeltiyor, solu büküyor, erkek ve kadın da aynı şekilde, sol eli de büküyor, diyen de hadise dayalıdır. onun yaptığı yeterli

( bunu düşünün )

Namazda oturma Kul, efendinin önünde oturur ve efendisi emretmedikçe oturmaya hakkı yoktur ve kula namaza oturmasını emretmiş ve

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Ben ancak kulum, kulun oturduğu gibi otururum.

Namazda oturmanın en güzel hali, efendisinin huzuruna çıkmaya daha yakın olduğu oturuştur.Oturmasının sonunda makinesini yere indirir ve kendine bakmaya daha yakın olması kaçınılmazdır. Ortadaki oturuştan farklı olarak, çünkü onun oturması ona hakkı çiğnemektir.Geçişlerin tümü, kendisine tecelli edene ulaşmak için sabretmesi amaçlanan dua şartlarındadır, çünkü acele ederse. en ufak bir diz çökmüş isimle, ancak kendini ispatlamış olanın elde edebileceği büyük bir bilgiyi kaçırır.İçinde bulunduğun hayırda istikrar ve güven vaat eden bir proje. acele

( Bölüm ama orta ve son seansta geldi )

[ Namazda orta ve son oturuşun hükmü ]

Alimler orta ve son oturuş konusunda ihtilafa düşmüşler, ortadakinde bunun sünnet olduğu, farz ve istisna olmadığı söylenmiş, bazı kimseler bunun farz olmadığını söylemiş, iki celsenin de farz olduğu söylenmiştir. Sünnet ve sözlerin en zayıfıdır ve bundan sonra da Allah'ın izniyle sûresinde tek bir namazda oturmaktan bahsedilir.

( bunu düşünün )

Orta oturma ise, dediğimiz gibi, ondan sonra üçüncü rek'ata kadar ayakta durmak için enlemesine bir duruştur ve vak'a, farz namaz mertebesine düşmez. onu ihmal etmiş ve onunla köşeyi ayırmış, eğer orta oturma eşlik etmezse, farz kılınan bir emirdir, ancak kıstının tecellilerini niyazda ibadet edene sunulan geçici bir meseledir. Başladığı selâma karşılık ona selâm vermek için çağırdı ve o ayaktaki selâmın kendisini selâma davet ettiğini görünce, bir sonraki oturuşta kendisine farz kılındığı gibi, onun yerine oturması gerekir ki bu farzdır ve bundaki hikmettir. Namazın aslının, içinde zikredilen Allah ile kul arasında, vitir hariç, en azı iki rek'at olan ayrılık için şefaati gerektirdiğine şahit oldum. Allah'ın izniyle ve iki rek'atın varlığı ile önalım gözünün sabitlendiği sabit olunca, Rab kuldan ayrılır, böylece amaç gerçekleşmiş olur. şehir namazı ve aslı üzerinde seyahatte onaylandı. Duanın kula itirazı ve namazın Rabbına isnat edilmesinin reddi