Et il dit à l'autre endroit : Ô Prophète, lutte avec les infidèles et les hypocrites et sois dur avec eux, car il s'agit de montrer l'orgueil de la foi en l'honneur du croyant et

Il a été prouvé que le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit lors d'une expédition, et les deux groupes ont vu qui prendrait cette épée à sa droite, alors Abu Dujana l'a prise et a marché avec elle entre les deux rangées , avec arrogance, montrant de l'admiration et se pavanant.

Si vous savez que le citoyen a des dispositions, agissez selon eux, vous serez sage. Il est prouvé que le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit à l'homme qui lui a enseigné les devoirs de la prière, agenouillez-vous jusqu'à ce que vous soyez à l'aise à genoux, et levez-vous jusqu'à ce que vous soyez à l'aise debout, le devoir est de croire que c'est une obligation.

( Séparés mais arrivés en position assise )

[ Les paroles des fuqaha' concernant le fait de s'asseoir en prière ]

Ainsi, quiconque dit qu'il met ses fesses à terre et redresse sa jambe droite et plie la gauche, et l'homme et la femme dans cela de même, et il plie la main gauche, et quiconque dit cela est basé sur un hadith, ainsi ce qu'il a fait suffit

( considère ça )

Assis en prière Le serviteur est assis devant le maître, et il n'a pas le droit de s'asseoir à moins que son maître ne le lui ordonne, et il a ordonné à l'adorateur de s'asseoir en prière et

Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Je ne suis qu'un serviteur, je m'assieds comme un serviteur s'assied

Le meilleur cas pour s'asseoir en prière est la séance dans laquelle il est plus proche de se tenir devant son maître. Il conduit sa machine au sol à la fin de sa séance, et il est inévitable qu'il soit plus proche de se regarder, contrairement à l'assise du milieu, car s'y asseoir est pour lui une transgression de la vérité.Les transitions sont toutes dans les conditions de la prière qui sont censées être la fermeté afin d'accomplir ce qui lui est manifesté en elle, parce que s'il se dépêche au moindre de ce qu'on appelle un nom d'agenouillement, il lui manque une grande connaissance qui ne peut être atteinte que par celui qui fait ses preuves.Un projet qui promet stabilité et réassurance dans le bien dans lequel vous êtes. hâte

( Chapitre mais arrivé en milieu et dernière session )

[ La décision sur le milieu et la dernière séance de prière ]

Les savants ont divergé sur la séance du milieu et la dernière séance, et il a été dit dans celle du milieu que c'est une Sunnah et non une obligation et une exception. Certaines personnes ont dit que ce n'est pas une obligation, et on dit que les deux séances sont Sunnah, et c'est le plus faible des dictons, et s'asseoir dans une prière étrange est encore mentionné après cela, si Dieu le veut, dans son chapitre.

( considère ça )

Quant à l'assise médiane, c'est, comme nous l'avons dit, une position transversale afin de se tenir après elle jusqu'à la troisième rak'ah, et le transitoire ne tombe pas dans le statut d'une prière obligatoire, et pour cette raison celui qui l'a négligé et a fait une différence entre lui et le coin prosterné, s'il n'est pas accompagné de l'assise médiane est un ordre qui est porté obligatoirement, mais c'est une matière passagère présentée à l'adorateur dans son soliloque des manifestations de l'isthmie l'a appelé Pour le saluer pour les salutations qu'il a commencées, et quand il voit que cette position l'invite à saluer, il doit s'asseoir pour lui comme cela lui est imposé dans la prochaine séance qui est une obligation et la sagesse en cela est témoin que l'origine de la prière nécessite l'intercession pour la division qui y est mentionnée entre Dieu et le serviteur, dont la moindre est de deux rak'ahs sauf pour le Witr Il a une description spécifique que je mentionnerai dans le Witr s'il vient, Si Dieu le veut, et lorsqu'il est établi que l'œil de la préemption est établi par la présence des deux rak'ahs, alors le Seigneur se distingue du serviteur, ainsi le but s'est produit. Deux rak'ahs, puis il a été ajouté à la prière urbaine, et il a été approuvé en voyage sur l'original. L'objection de la prière au serviteur et le refus d'attribuer l'objection de la prière au Seigneur