Böylece ikinci selama Allah'ın salih kulları arasında bir nezaket mektubu ile girdi, çünkü o şüphesiz her yönden salihlerdendir.Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem diliyle şehadet etti. Selâm sana ey Peygamber, selâm bize ve Allah'ın salih kullarına olsun, nübüvvet makamını değiştirmiş, sonra kendi varlığından da bulunduğu makama göre hitap etmektedir. , Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bir peygamber ve konuşma uğruna ona katılıyor. Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın kulu ve Resûlü olduğuna şehadet ederim.Şehadetin manasına gelince, teşehhüdün başında takdim edilmiştir ve buradaki bu tevhid, sadece Allah'ın kulu ve Resulü'dür. umumî olarak namazın amelinden ve özel olarak da her kulun namazında vaziyetinin gerektirdiğindendir.Hükümlerin yüzlerinden ve makamlardan ve zevklerin yüzlerinden hükümlerin yüzlerinden, Hanefilerden. Namaz, bazı hükümlerde Maliki ve Şafii'nin duasına aykırıdır ve makamların yüzlerinden, muvakkilin duası zühdün duasına zıttır ve zevklerin yüzlerinden, tatmin edici bir şekilde namazla çelişen duadır. şükretmek ve ayık olanın duası, sarhoşun tat yolundaki, uyanmak ve sarhoş olmak için yaptığı dua ile çelişir. Peygambere itaat edenin Allah'a itaat etmiş olduğunu bilmek, çünkü o, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, kişinin arzularını dile getirmez ve sadece iletişim kurması ve iletişim kurması gerekir. Allah'a yakınlık ve gönderene yakınlık, kendilerine gönderilenler ve Resul için görünmeyen kimliğe eklenen mesajın anılması da dahil, çünkü sadık ruh onu kendisine Hz. O'nun Rabbi gönderene bizden daha yakındır ve Allah'ın Resulü, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, onu kendi ruhundan değil, Rabbinden aldı, tıpkı ariflerin Rablerinden kendilerine gelenleri alması gibi. Mütevekkil, kendine güvendiği kimsedir, başkalarına güveni doğrudur, fakat biz onu kendisinden değil, Rabbinden aldığını söyledik. , çünkü eğer alıcı Rabbinin emrini ve onun vahyini Rabbinden ziyade kendisi alsaydı, onun yerine mümin ruhun nurlarının güçlerinden yakılırdı. , eklemlerinin rahatsızlığından dolayı beni kefenle ve ruh yollarına nüfuz eden manevi nur, bu yüzden onu duydu, bu yüzden Muhammed ismiyle ona sempati duyduğunda, içindeki övgüleri birleştirdiğinde, yani sempatiyi hak ettiğini ifade etmeye başladı. Allah'a kulluğunda bir kâinattan dolayı bir iftira olmaz, sonra kulluk mesajına ve Allah'a özdeşlik mesajına sempati duymuş, böylece kullukta nübüvvet ve risalet olmak üzere iki özelliği artırmış ve mesajı dahil etmek için kehanet olmadan bahsetmiştir. Biz onun âyetlerini öğreninceye ve Allah'ın kulları peygamberlerden tebliğ mertebesine sahip olmayanlardan ayırt edinceye kadar nefret eder, çünkü bu, şehadet edilen kemal dilidir.

( Güzelliğin dilinde teşehhüd )

Devenin şahidinin diline gelince, o, zikrettiğimiz Abdullah bin Mesud'un şahididir ve kendisine mahsus olanlar dışında bu sınırdadır. Bu teşehhüdde Allah'a değil, kimliğe kulluk eklenerek teşehhüd edilmiştir ve bu, Resûlullah'ın hakkı içinde şerefli bir makamdır. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, dediğinde, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, Rabbine baktığında Özünün neye layık olduğu bilinmiyor, daha doğrusu bilinmiyor. kesinlikle kesin karaktere göre ve sadece birdir, iki olamaz, çünkü tanımlayıcı bölüm