Ainsi, il entra dans la deuxième salutation avec la lettre de bonté parmi les justes serviteurs de Dieu, car il est sans aucun doute l'un des justes dans tous les aspects. Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a témoigné avec sa langue dans sa témoigner dans la prière dans notre parole Que la paix soit sur toi, Prophète La paix soit sur nous et sur les justes serviteurs de Dieu Il a changé la position de prophétie, puis il s'adresse en termes de la position dans laquelle il s'est établi aussi depuis son être , que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, un prophète, et il s'occupe de lui pour le discours. Qu'il n'y a de dieu que Dieu, et j'atteste que Muhammad est le serviteur de Dieu et Son messager.Quant au sens du martyre, il a été présenté au début du tashahhud, et ce monothéisme n'est ici que l'unification de ce qui est requis par le travail de la prière en général et ce qui est requis par la condition de chaque adorateur dans sa prière en particulier.Les visages des décisions et des stations et des visages des goûts des visages des décisions, les Hanafi la prière contredit la prière de Maliki et Shafi'i dans certaines décisions et des visages des stations, la prière du muwakkil s'oppose à la prière de l'ascète, et des visages des goûts, la prière du contredit de manière satisfaisante la prière de gratitude et la prière du sobre contredit la prière de l'ivrogne dans la voie du goût, pour l'éveil et l'ivresse C'est une des sciences des goûts, puis la bienveillance du témoignage d'adorer Dieu et le message au témoignage du monothéisme savoir que quiconque obéit au Messager a obéi à Dieu, car lui, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, n'exprime pas ses désirs, et il n'a qu'à communier et communiquer. La participation appelle la proximité divine avec le Maître, avec sa servitude à Dieu, et la proximité avec l'expéditeur, y compris le souvenir du message ajouté à l'identité qui est invisible pour ceux qui leur ont été envoyés et pour le Messager, puisque l'esprit fidèle le lui a apporté de Son Seigneur est plus proche que nous de l'expéditeur, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, l'a reçu de l'esprit par son Seigneur, non par lui-même, tout comme les gnostiques reçoivent ce qui leur vient de leur Seigneur sur les langues du monde et leurs mouvements de leur Seigneur, pas par eux-mêmes. Al-Mutawakkil est celui dont il a confiance en lui-même, sa confiance dans les autres est correcte, mais nous avons dit qu'il l'a reçue par son Seigneur, pas par lui-même , car si le destinataire recevait l'ordre de son Seigneur et sa révélation par lui-même plutôt que par son Seigneur, il aurait été brûlé à sa place par les puissances des lumières de l'âme fidèle.Signes de ses dires : Zamlouni, Zelmouni, Zelmouni , m'a enveloppé à cause du désordre de ses articulations et la lumière spirituelle a imprégné les chemins de son âme, alors il l'a entendue, alors il a commencé à témoigner quand il a sympathisé avec elle avec son nom Muhammad quand il a combiné les louanges en elle, ce qui signifie qu'il méritait de la sympathie avec la lettre d'association. Sa servitude envers Dieu n'a pas de calomnie à cause d'un univers, alors il sympathisa avec le message sur la servitude et sur Dieu par identité, ainsi il augmenta dans la servitude deux spécialités, à savoir, la prophétie et le message, et il a mentionné le message sans prophétie pour l'inclure. Il hait jusqu'à ce que nous connaissions ses descriptions et différencions entre lui et ceux qui n'ont pas le statut du message parmi les serviteurs de Dieu les prophètes, car c'est la langue de la perfection témoignée.

( Tashahhud dans le langage de la beauté )

Quant à la langue du témoin chameau, c'est le témoignage d'Abdullah bin Masoud, dont nous avons parlé et il est sur cette limite sauf pour ce qui lui est propre. car c'est une description aimable des prières et sur elles pour adoucir son âme. Il a également été distingué dans ce tashahhud en ajoutant la servitude à l'identité, pas à Dieu, et c'est une position honorable au droit du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, quand il a dit qu'il, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, quand il a regardé son Seigneur en termes de ce que l'essence de celui-ci mérite, ce qui n'est pas connu, plutôt on ne le sait pas du tout par le caractère définitif, et c'est un seul, ça ne peut pas être deux, parce que le chapitre définissant