Sadece ihram tekbiri kendisine bunun haram olduğunu ve onu namaz denilen bu özel ibadetten uzaklaştıran şeyleri yapmasının yasak olduğunu hatırlatır.

( Bölüm yerine duadaki tekbirin sözlerine katılın )

[ Namazdaki tekbir kelimesinin tarifine ilişkin fukahanın sözleri ]

Şer’î âlimler, namazda tekbir getirmenin tarifi konusunda ihtilafa düşmüşlerdir, bu yüzden sadece “Allahu Ekber” kelimesinin yeterli olduğu söylenmiştir.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Beni namaz kılarken gördüğünüz gibi namaz kılın.

Ve bize şu ifade dışında hiçbir zaman aktarılmadı, Tanrı en büyüktür ve aramızda en sık görülenidir.

bunu dikkate al

Şeriat, Allah'ın alimlerine göre, bizim paylaştığımız şeyler hakkında o kelimeyi anlam yolundan ayıran şeyin ne olduğunu istemesi dışında, anlamında başka kelimeler olmadan sözlü ibadet için bir kelime belirlemedi. ve eğer bilmiyorsak, onun için şeriat koyduğunun bilgisiyle getiriyoruz ve başka bir kelimenin bağlamını kontrol etmiyoruz ve Allah, Peygamberine emretti, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. Bu bir tariftir, bu yüzden kabul edilir ve bir fiili veya bir sözü değiştirmez, çünkü onu değiştiren kimse, o ehliyetin menfaatinden mahrum kalmalı ve şüphesiz ona aykırı olarak nitelendirilmelidir.

( Bölüm yerine duada rehberlik katılın )

[ Namazda hidayet şekli ve içindeki fukahanın sözleri ]

Ýãä ÞÇÆá ÈæÌæÈå æãä ÞÇÆá ÈÚÏã æÌæÈå æÕæÑÊå Ãä íÞæá ÈÚÏ ÇáÊßÈíÑ æóÌøóåúÊõ æóÌúåöíó áöáøóÐöí ÝóØóÑó ÇáÓøóãÇæÇÊö æÇáúÃóÑúÖó ÍóäöíÝÇð æãÇ ÃóäóÇ ãä ÇáúãõÔúÑößöíäó Åöäøó ÕóáÇÊöí æäõÓõßöí æãóÍúíÇíó æãóãÇÊöí áöáøóåö ÑóÈøö ÇáúÚÇáóãöíäó áÇ ÔóÑöíßó áóåõ æÈöÐáößó ÃõãöÑúÊõ æÃóäóÇ Ãóæøóáõ ÇáúãõÓúáöãöíäó ÇáÍÏíË æãä ÞÇÆá áå Ãä íÓÈÍ æÅä áã íÞá åÐÇ ÇááÝÙ Kendi gözüyle ve onları tesbih ile hidayet arasında birleştiren birinden.Benim gittiğim şeye gelince, teheccüdde yatsı namazında hidayettir, farz namazlarda değil. Tekbiri ve kıraati kendi içinde, yaşlanınca kimse duymaz.Günahlarımdan beyaz elbisenin kirden temizlendiği gibi, Allah'ım, beni günahlarımdan kar, su ve dolu ile yıka.

Bunun karşılığı Allah'ın kullarına aittir.

Bir halden devlete Allah tarafından Allah'a Allah'a Allah ile Allah için Allah için Allah'a Allah'tan Allah'tan Allah'a yardım ve destekle başlayıp Allah'a arkadaşlık ve Allah'ın arzusuna uyma ile sona erer ve Allah'ın arzusunun yerine getirilmesiyle sona erer. Allah'a tevekkül ve tevekkül Sonra Hidayet'te zikredilen sözleri dikkate alır ve ayrıca tekbir ile kıraat arasındaki dua ve su hayattır, çünkü O, her canlıyı sudan, yani beni dirilten ile sudan yarattı. Seni ve uzuvlarımı zikretmekle, itaatinle, onun dışında amel etmem, çünkü o, sevgili Kur'an'da şehadetten bahsedildiği gibi, ona veya ona karşı şehadet edenler için Kıyamet Günü'nün tasdikli bir şahididir. ve kesinin soğuğundan soğuğu, sahih rivayette bahsi geçen parmak uçlarının soğuğu gibi zannettiği için kesin olarak ilim elde etmiş, böylece hasretin sıcaklığından en yücesine kadar seçilmiş kulun bulduğunu onunla soğutmuştur. Allah'ın ilminden daha yüksek bir yüzme havuzunda yer alır ve kar, Allah'ın tecellîsinden kendisini şereflendirdiği ile saadeti olan gönül karındandır.

( Namaz esnasında ibadet edenin sükûtunda fasıl ve hatta dua edin )

[ Duadaki Üç Sessizlik ]

İhram tekbirinden sonra ve bu birinci vuruşu okumaya başlamadan öncedir.İkinci vuruşta ise Fatiha'yı bitirirken,Üçüncü vuruşta ise, kıraati tamamladıktan sonra ve rükûdan öncedir. Her âyetin üzerinde durarak kendisine bakmak veya okuduklarını tefekkür etmek için dururlar.Bu üçüncü vuruş, ancak Kur'an'ı Fatiha'dan sonra Fatiha dışında okuyanlar içindir. Fatiha, o zaman onlar iki sükûttan başka bir şey değildir, bil ki

Tanrı'nın halkı bu konuda düşünülür

İmamın susmasını inkar edenler var, bazıları tercih ediyor.Şüphesiz sessizlikler sünnettir.

Allah diyor ki: Namazı kulumla kendi aramda ikiye böldüm.

Ve

Allah rahmet eylesin, "Allah'a O'nu görüyormuşsun gibi kulluk et" buyurdu.

İbadet eden, Rabbi ile konuşmaya hazırlanır ve onu kıblesine gözünün önüne koyar, kendisi de böyledir, ancak belirtmeksizin.