Seul le takbir d'Ihram se rappelle qu'il est interdit et il lui est interdit d'agir dans ce qui l'éloigne de cet acte d'adoration spécifique appelé prière.

( Chapitre plutôt rejoindre dans le libellé du takbir dans la prière )

[ Les paroles des fuqaha' concernant la description du mot takbir dans la prière ]

Les érudits de la charia différaient quant à la description de la prononciation du takbir dans la prière, il est donc dit que seul le mot Allahu Akbar suffit.

Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, dit : Priez comme vous m'avez vu prier

Et il ne nous a jamais été transmis que cette formulation, Dieu est le plus grand, et elle est la plus fréquente parmi nous

tenir compte que

La charia n'a pas désigné un mot pour le culte verbal sans d'autres mots dans son sens sauf qu'elle voulait ce qui distingue ce mot du chemin de sens selon les savants de Dieu à propos de ce qui est partagé par nous. , et si nous ne le savons pas, alors nous l'apportons avec la connaissance de ce qu'Il a légiféré pour cela, et nous ne contrôlons pas le contexte d'un autre mot, et Dieu a commandé à Son Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, C'est une description, donc elle est considérée et ne modifie pas un acte ou une parole, car celui qui la modifie doit priver le bénéfice de cette compétence et être caractérisé comme incontestablement contraire à celle-ci.

( Chapitre plutôt se joindre à l'orientation dans la prière )

[ Forme d'orientation dans la prière et les paroles des fuqaha' qui s'y trouvent ]

Ýãä ÞÇÆá ÈæÌæÈå æãä ÞÇÆá ÈÚÏã æÌæÈå æÕæÑÊå Ãä íÞæá ÈÚÏ ÇáÊßÈíÑ æóÌøóåúÊõ æóÌúåöíó áöáøóÐöí ÝóØóÑó ÇáÓøóãÇæÇÊö æÇáúÃóÑúÖó ÍóäöíÝÇð æãÇ ÃóäóÇ ãä ÇáúãõÔúÑößöíäó Åöäøó ÕóáÇÊöí æäõÓõßöí æãóÍúíÇíó æãóãÇÊöí áöáøóåö ÑóÈøö ÇáúÚÇáóãöíäó áÇ ÔóÑöíßó áóåõ æÈöÐáößó ÃõãöÑúÊõ æÃóäóÇ Ãóæøóáõ ÇáúãõÓúáöãöíäó ÇáÍÏíË æãä ÞÇÆá áå Ãä íÓÈÍ æÅä áã íÞá åÐÇ ÇááÝÙ De ses propres yeux, et de la part de quelqu'un qui les combine entre la glorification et la guidance. Quant à ce que je vais faire, c'est la guidance dans la prière nocturne dans le tahajjud, pas dans les prières obligatoires. Quant aux prières obligatoires, il devrait dire entre le takbir et la récitation en lui-même, et personne d'autre n'entend quand il vieillit, de mes péchés comme un vêtement blanc est nettoyé de la saleté, Ô Allah, lave-moi de mes péchés avec de la neige, de l'eau et de la grêle.

La considération pour cela est avec le peuple de Dieu

Orientation dans un état d'un état à l'autre de Dieu par Dieu à Dieu avec Dieu avec Dieu pour Dieu sur Dieu de Dieu commençant par Dieu aide et soutien à Dieu fin et fin avec Dieu compagnie et respect du désir de Dieu que Dieu s'approche pour lui Confiance et dépendance de Dieu Ensuite, il considère les mots de ce qui est mentionné dans Guidance et considère également ce que nous avons mentionné de la supplication entre le takbir et la récitation et l'eau est la vie, car il a fait de l'eau tout être vivant, c'est-à-dire avec ce qui ravive mon cœur par le souvenir de toi et de mes membres avec ton obéissance afin que je n'agisse qu'en elle, car c'est un témoin certifié le Jour de la Résurrection pour ceux qui témoignent contre lui ou lui comme mentionné dans le cher Coran du Témoignage de la proie, et considérez le froid du froid de la certitude comme la froideur du bout des doigts mentionnée dans la narration authentique, ainsi il a obtenu la connaissance avec certitude, donc il refroidit avec elle ce que le serviteur élu trouve de la chaleur du désir au plus élevé se classe à la piscine qui est supérieure à la connaissance de Dieu, et la neige vient de la neige du cœur, qui est son bonheur avec ce dont Dieu l'a honoré depuis sa transfiguration et ses témoins

( Chapitre et même prier dans le silence de l'adorateur pendant la prière )

[ Les trois silences dans la prière ]

Et c'est après le takbir d'Ihram et avant de commencer à réciter ce premier coup. Quant au deuxième coup, à la fin de la récitation d'Al-Fatihah. Quant au troisième coup, après avoir terminé la récitation et avant de s'incliner, à l'exception des pauses. qui se tiennent sur chaque verset pour s'y référer ou pour réfléchir sur ce qu'il a lu.Ce troisième trait est seulement Pour celui qui lit le Coran sauf Al-Fatihah après Al-Fatihah, s'il suffit d'Al- Fatihah, alors ce ne sont que deux silences, alors sachez

Le peuple de Dieu est considéré en cela

Il y a des gens qui nient les silences de l'imam, et certains d'entre eux les préfèrent. Sans aucun doute, les silences sont la Sunna. Quant à les considérer

Dieu dit: J'ai divisé la prière entre moi et mon serviteur en deux moitiés

Et le

Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Adorez Dieu comme si vous Le voyiez.

L'adorateur se prépare à converser avec son Seigneur et le place devant ses yeux dans sa qiblah, et il en est de même pour lui-même, mais sans préciser