Ve benzetme değil, Majesteleri'ne yakışır şekilde

Kul, kıblesinde Rabbine dönüktür.Sadık'tan rivayet edilen budur,Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun.

Samimiyet bir etkileşimdir ve etkileşim bazı durumlarda etkin bir fiildir.Bu da onlardan biridir.Kul, “Alemlerin Rabbi Allah'a hamdolsun” derse, Allah kulun bu sözünü işitir. Kul âyeti bitirince, şahit iken dinlemeli, sonra majesteleri kendisinde olanı görene kadar susmalıdır.Hak sahibi değildir.Onu söze dahil etmelidir, çünkü sohbetlerde nezaket budur. ve hak, ona karşı kibar olmaya daha lâyıktır ve şöyle der: "Allah beni övdü kulum, çünkü Allah'ın kulu bu sözü işiterek işitir. Konuşanın dediğini dinlemek âdettir. onun hayatta kalanından sana. Onu sözlerine dahil edersen, yani seninle konuştuğu durumda, nezaketini kötüye kullanmış olursun. Bu, konuştuğu her konuşmacıda geneldir. Mesele bir dinleyici arasındadır. ve fayda sağlamak için bir konuşmacı.

( Daha ziyade namazda kıraatin başlangıcında besmele ile dua edin )

[ Namazda iltica ve besmele ile ilgili fukahanın sözleri ]

Şer’î âlimler, namazda kıraatın açılışında Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla okunması konusunda ihtilafa düştüler. Namazda ve diğer vakitlerde Kur'an okumaya başlamak, Yüce Allah'ın bu sözünün içerdiği ilahî emrin bir gereğidir, eğer Kur'an okursanız, kovulmuş şeytandan ve kıraattan Allah'a sığının. Besmelenin hükmü, namazda ve kıraatte değildir.Fatiha ve sure, onları terk etmekten daha hayırlıdır.Çünkü kula farz, Kur'an'dan kolay olanı okumaktır. Namazda Kur'an, Kur'an'ı kolaylaştıran da O'dur, Fatiha ise namazda zaruridir. Hangi ayet tam bir ayettir ve Allah en iyisini bilir

Allah'ın kulları bunu hesaba katarlar.

O halde, üzerine Allah'ın adı anılanlardan yiyin, üzerine Allah'ın adı anılmayanlardan yemeyin, Kur'an Allah'ın kelamıdır. Arkasındaki imam onu besleyebilir, sonra ona yemek dedi, o da ona yemek dedi, bu söylenenleri anlayın ki Allah da siz de O'nun konuşmasının yerlerini anlayın.

( Sûre ve hatta namazdaki kıraati ve içindeki Kur'an'dan okunanları birleştirin )

[ Namazda okumanın hükmü ve okunanların miktarı hakkında fukahanın sözleri ]

İnsanlardan öylesi vardır ki, namazda kıraati emreder ve çok olan vardır, insanlardan da öyle vardır ki, namazın farzını görmezler ve insanlardan da öylesi vardır ki, namazın bir kısmında onu emreder, bir kısmında da onu farz kılmaz. Namaz: Bazıları namazda Kur'an-ı Kerim'in Anasını ezberliyorsa okumayı ve onunla birlikte diyorum ki Kuran'dan zamanlaması olmayan her şeyi emretmiştir. Bunlardan en kısası üç ayette ve din ayetinde olduğu gibi ayet uzunluğunda bir ayette sınır vardır ve bu ilk iki rek'attadır.

Tanrı'nın halkı bu konuda düşünülür

Kul Rabbiyle konuşur, monolog konuşmadır, Kur'an Allah'ın kelamıdır ve kul, Rabbiyle ne konuşması gerektiğini kendi kendine bilemez, namaz kıldığı namaz vaktinde. onu duasında çağırdı.

"Namazı kulumla benim aramda ikiye böldüm" buyurdu.

Sonra dedi ki: "Kul, "Hamd alemlerin Rabbi Allah'a mahsustur" der. sözleri ve camii ile onun sözlerinden ve üniversiteli ve anne olan bir anne için