Zararla mı ictihadla mı farzdır yani nazarı emredenin göze veya yanana zarar vermesi yani farz gözdür diyen farz mı ictihad mı farzdır diyen farz ve istikamettir diyen Göze hayır diyorum, çünkü bunda zorluk vardır ve Allah buyuruyor ve dinde size hiçbir zorluk yüklememiştir, yani Kabe'nin gözden uzak olduğu yerde yan yanadır Ve uzun sıra namazları sahih olmuştur. hepsinin göze çarpmadığından emin, bu mantıklı.

[ Kıbleyi belirlerken dikkate alınması gereken hususlar ]

Kıblede sınırlamanın nazarı, kulu tercihinden çıkarmaktır, çünkü onun menşei ve Allah'tan başka her şeyin menşei mecburiyet ve mecburiyettir, kulun tercihi bile kendi tercihinde mecburidir. Ve ben kullara zulmetmiyorum. Dedi ki: Nihai delil Allah'a aittir ve bu ilahi sözü anlayan hiç kimseyi görmedim, çünkü anlamı çok açıktır ve Allah o kadar açıktır ki, gizli değildir. İşi ve Allah'ın işaret ettiği şeydir." Ve onu kullarına, onların kendi aralarında ve içlerinden yapar ve bu nedenle O, "Yaptıklarından O'na sorulmaz ve onlar sorguya çekilir" buyurdu.

[ Seçilen konunun nesnelerini ve eylemlerini belirleme ]

Sonra ne hakkında olduğumuzun değerlendirmesine dönüyoruz ve namazın hakikate giriş olduğunu söylüyoruz ve namazın bir nur olduğu ve kişinin görünüşünde olduğu gibi içinde de bir görüşe sahip olduğu doğru bir raporda geldi. O halde duasında tecelli etmelidir.Bu yerde ve bütün ibadetlerde, fiillerinde zaruretten dolayı şeyler üzerinde bir sınırlaması vardır ve o, mevcut olan her şeyi içeren ve olmayan her şeyi içeren bir kökendir. Helal olanın hükmünde dahi şahit iken ve şahit iken işittiren için hazır bulunanı, hazır bulunanı hariç tut. yükümlülük, yetki, yasak veya hoşlanmama

[ Kabe'nin gözüne ve yönüne bakacak şekilde ]

Bu sebeple, namaz kılarken Kabe'yi görürse yüzünü ona, yanında olmadığında ise istikametine bakması farz kılınmıştır ve gıybetle içtihadı ictihada zarar verir, ictihada zarar verir. Bir mahlûkun bunu bilmesi mümkün değildir, dolayısıyla kendi gözünün kalbiyle buluşması mümkün değildir, yani akıllı kimsenin gözüyle Rabbini tanıması mümkün değildir, fakat bilir. mümkün açısından onu, onun eksikliğinde ve ondan farklılığında, olası yenilikçiyi karakterize edecek şekilde yeni yaratılmışın özellikleriyle karakterize edilmemesi, çünkü o onun gibi bir şey değildir. , ve bu yüzden gözle değil yön olarak söylüyoruz

[ Mecbur olanın borcu ictihaddır, ictihada zarar vermek değil ]

Ve yaralanma, göze bir zarar değil, içtihada bir zarardır ve bu nedenle müçtehid her halükarda, özellikle de mükâfatlandırıldı.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in müctehid hakkında şu sözü: O haklıdır, haksızdır.

Öyleyse bu meselede ve benzerinde kastettiğimiz şudur ki, zararda cihad eden, gözün yarası veya yanak yarası nedir, yan yarasını söyleyen haklı, yan yarayı söyleyen haksızdır. Gözün yaralanması dedi, çünkü yan yaralanma bulutlarda gece veya gündüz birikirse, anlaşma gereği dışında olmaz, bu yüzden daha çok göze zarar İlim ve Allah'a ibadet ettiğimiz şeyle değil meteoroloji veya meteoroloji üzerine tahmin mühendisliği ile ülkenin uzunlukları ve genişlikleri çıkarılırsa, o zaman her şekilde, ruhlarımızı kesin olarak onunla birlikte alırsak, o zaman yükümlülüğün, çabalamakla yükümlü olanın üzerinde olduğu ortaya çıkar. O halde, namaz kılan ve namazdan sonra kendisine apaçık belli olursa, istikameti düzeltmeyen kimsenin tekrarı olmaz.

içe dönük değerlendirme

Gören kişi, gereğini yaparsa, idrak edemez hale gelir, sonra ona inanır ve sonra acizlikten başka bir şey yoktur.Gerçek şu ki, her inanç kendi içtihadından sonra inanır. Kendisinde delili olmayan bir ilah varsa, kulu onu düşündüğünde, derecelerin farklı olduğu ve Allah'ın geniş, büyük ve sınırlı olmaktan daha üstün olduğu dışında anlayın. O, kullarından biri, diğeri ile birlikte değildir ve ilâhî genişlemeyi reddeder.Çünkü Allah, sizinle beraberken, nerede olursanız olun ve nereye dönerseniz dönün, Allah'ın Yüzü ve her şeyin yüzü Ne kendisinin, ne de onunla birlikte tapmadığı kimse vardı, onun Rabbi de değildir ve Allah şöyle buyurur: Rabbiniz, size kendisinden başkasına ibadet etmemenizi, yani bir hüküm ve O'nun için takdir etti. Allah aşkına ilâhlara ibadet edildi.Ona hak tarafından özel olarak yazılmadı,bu yüzden o zavallıdır.Bu yüzden ortaklar hakkında:Biz onlara,bizi Allah'a yaklaştırmaktan başka tapınmayız dediler. O'nu kabul ettiler. Kim onu gördüğünde evin gözüne, yoksa yüzüyle istikamete bakar ve öpüşünde Rabbine yönelirse, kalbinde ve sezgisinde kendisine farz kılındığı gibi, sabittir.