Eğer heybeti, heybetinin gerektirdiği şeyler bakımından onu ilmini askıya almaktan aciz ise, çünkü eğer kul kıblesinde metinde bildirildiği gibi hak ile yüzleşirse, o zaman dediği gibi, arkaları çevrilidir, öyleyse o, hidayete erendir. hidayete erdirilen işlerin tümü döndürülür, öyleyse O'na kulluk edin ve O'na tevekkül edin, Rabbiniz yaptıklarınızdan gafil değildir.

( Bölüm ve hatta evin içinde dua edin )

[ Kabe içinde namaz kılmakla ilgili fukahanın sözleri ]

Kim Kâbe'nin içinde namaz kılmak haramdır derse, kim de caizdir derse, âlimler arasında nafile namazı farz kılanlar vardır.

içten düşün

Ve bizim için şer'i kılınan ve onunla ibâdet ettiğimiz zahirî hükmü bu rivayetten sonra düşünmekten alıkonulmayan zahiri hükmü tanımladıktan sonra, işitmesi, görmesi, dili, eli ve ayağı eli ve ayağı olan kimsenin durumu budur diyoruz. Bu, kanun koyucunun kendisi hakkında sahih raporda bildirdiği durumdu ve bu haberin dinleyiciye açıklanması, nâfile ve bunun neticesi ile desteklenmektedir.

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Kabe'ye girdiğinde rivayet edildiğine göre Kabe'ye girdi.

O halde nereye dönerlerse, işte o zaman Allah'ın Yüzü vardır ve biliriz ki mesele bizim gördüğümüz gibi olabilir ve ona şahitlik eder ve bu makama şahitlik eden de budur, bu yüzden onu başkalarını işittiği gibi görür. kendini işitmeyi görür.Tanrı acil durumları aşar ve bu konu en sevgili ilahi konulardan biridir.

[ Tanrı Varlık'tır ve O'nun aracılığıyla varlıklar ortaya çıktı ]

Kim bu hükmü zahirde benimserse, her namazı, farz ve nafile namazları Kâbe'de helâl etmiş olur, çünkü Allah'tan başka hiçbir şey hakikatin pençesinden çıkamaz, çünkü O onların yaratıcısıdır, varlığıdır ve ondan varlıktan istifade ederler.

Resûlullah'ın huzurunda, Allah ona selâm olsun, diyen, dinlerken okuyarak der.

Vallahi, Allah olmasaydı, hidayete eremezdik, sadaka ve namaz kılmazdık.

Ve Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bunu beğendi ve sözüne inandı.

Biz O'nunla beraberiz, O'na hamd olsun, sahih haberlerde de belirtildiği gibi

Kendimize ve potansiyelimize bakarsak, O'ndan uzaklaşmışızdır ve O'na bakarak ve O'ndan yoksun olarak yeteneğimiz bizi arar, çünkü O, katındaki iyiliği ile gözlerimizi yaratandır ve bu, O'nun sözünün dikkate alınmasıdır. , ve oradan ayrılırsan yüzünü Mescid-i Haram'a çevir Yokluktan varlığa ve nazarında şöyle der: Hakikatten, kendi kudretine ve kendi şahidine nasıl çıktın? Yüzünü Mescid-i Haram'a doğru çevirir: "Bakarak ve alarak, yoksul ve onu güvence altına almaya mecbur olarak dön" der. ilâhî isimlere ve şartlara, kendinize dönün, yani O'ndan ve şeyin kendisinden ve zâtından yüz çevirmeyin.Yaratma hiçliktir.

dedi Lapid

Allah'tan başka her şey boş mu?

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bu söz hakkında Arapların söylediği en doğru ayet olduğunu söylemiştir.

Şüphesiz batıl hiçliktir

[ Namazın yetiştiği yerde, Kanun koyucunun bildirdiği dışında namaz kıl. ]

Bu ayetin zahiri hükmüne gelince, farz namazın Kabe'nin içinde caiz olduğu, çünkü onda hiçbir yasak ve yasak yoktur. namaz kılmak istedi, yüzünü yana çevir, yani namazda yüzünü Kabe'nin olmadığı başka bir yöne çevirme. Büyüklüğü ve nefsin küçüklüğünden dolayı bütünü kendi başına kabul edebilirsin. Çünkü onun içindeki namaz, dışındaki namaz gibidir ve hiçbir farkı yoktur.