Namazı vakti dışında kıl.O, ezanında hata yaptığını insanlara bildirmesini emretti.Bu yüzden gece namaz kılanlardan biri dua etmesini, hatırlatmasını, Kuran ayetlerini okumasını ve Kuran'dan ayetler okumasını emretmiştir. Bu dünyada ölümü ve ahireti hatırlatan zühd şiirleri okumak, nasihat etmek, zikir etmek, insanların kendilerinden ezanı işittikleri takdirde yukarıda belirtildiği gibi Allah'ı zikretmek istediklerini ve bunun ibret olduğunu anlamaları içindir. Uyan Uyuyanlar için, gelecek zaman için değil, gelecek zaman için, özel bir müezzin sesiyle tanınır ve bu nedenle Allah'ın kulları için şartların çeşitliliğini hesaba katar.

( Bu ibadetteki şartlarla ilgili bölümler )

[ Ezan'ın şartları konusunda hukukçuların farklılıkları ]

Bazı âlimler sekiz şart olduğunu ve bunların sayısını söylemişlerdir.Bunlar arasında, ezan edenin namazı kılanın olup olmamasının şartı olduğunu söyledi.İkincisi ise ezanın şartının, Üçüncüde müezzin konuşmaz veya konuşmaz Müezzinin pak olup olmaması şart mı dördüncüde Müezzinin kıbleye dönmesi şart mı Beşincide müezzinin kıbleye dönmesi şart mı Altıncı ayakta mı, altıncıda mı, Biniciye ezandan mı yoksa yedinciden mi nefret ediyor? şeriat alimleri bu hususta ihtilaf etmişlerdir ve delilleri, haberlerin sahih ve sıhhatsiz arasında kıyas ve karşıtlığı arasındadır ve bizim doktrinimiz, ezanın varlığı veya yokluğu ile sahih olduğu ve üzerinde anlaşmaya varılmışsa ve orada amel edilmesi tercih edilir. buna engel değildir.

Ve

Bunun karşılığı bahsettiğimiz tüm koşullarda

Öyleyse bil ki, arayan, hakkın hakka çağırdığı ilahi isim olabilir. Ve o, hangi durumda çağırırsa çağırsın haktan önce onu yapanın gözüdür ve isimlerden başka olabilir, bu yüzden izine gerek yoktur, sabit olduğu gibi, çünkü bunda zorluk vardır.

[ Hakikata çağrı sırasında istediği bir şart için konuşma ]

Hakka çağıran, hak talep ettiği için duâsında hakka konuşabilir, ne ilâhî âdetten ne de kendisine yardımın farz olmasından dolayı onu geciktirmesi caiz değildir.

[ Şimdi hakikate çağrı ve bir makale, ve ona çağrı yalnızca bir makaledir ]

Duâ eden, paklığı olan hâliyle duâ eder ki bu daha hayırlıdır.Kötülüğü nehyeder ve eğer bunu yapmazsa, onun için iki sonuç olur, bilsinler ki bu, üçüncü koşulun dikkate alınması

[ Tanrı'ya dua etmek ve dünyayı hedeflemek ]

Çağıran, duasıyla Allah'ın yüzünü dilerse, daha lâyıktır.

[ Çağrının hakkını yerine getirme ve çağrıdan kaçınma ]

Çağıran, çağırdığı şeyin hakkını saklıyorsa, duasında bunu yapmamasına daha çok lâyıktır ve bu, beşinci şartın görüşüdür.

[ Kendine kulluk ile Allah'a çağrı ve mevcudiyet ]

Duasında duası kulluk ve aşağılanma ile mi var, yoksa kendini beğenmişliğini, kibrini ve şaşkınlığını tefekkür halinde mi, ata binerken ezan ve huzurunda namaz kılan O'dur. Altıncı koşulun göz önünde bulundurulması olan aşağılama önceliklidir.

[ Allah'a davet ve O'nun bilgisine ulaşmak ]

Çağıran, taklit edenin duası gibi, kendisine kimin çağırdığını bilmeden önce dua etmelidir, ya da ezanda erginliğin şartı olan kendisine kimin çağırdığını bilmeden dua etmemelidir. bu düşünce yedinci koşuldur

[ arama için ödeme yapın ]

Allah'a çağıran kimsenin duasının ücretini almaması şart mıdır, kanaatimizce almaması daha iyidir ve eğer yaparsa dua etmesi caiz olur. Allah'a davet ücret gerektirir, çünkü kavmini çağıran bir peygamber yoktur ki, kendisine: "De ki, eğer Allah bana mükâfat verirse, ben sizden hangi mükâfatı isterim" denmiştir. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in bizden duayı iletmek için sevabı bizden akraba sevgisi olan akrabalık sevgisinden başkasını istemeyeceği kadar çağrılmış olandan değil. ailesine ve akrabalarına, Allah'ın salatı ve selâmı onun üzerine olsun ve onun uğrunda şereflendirilsinler.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Aldığınız en haklı şey Allah'ın Kitabıdır, Kitabın Fatiha'sı ile sokulan ve istirahat eden kimsenin hadisinde. Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, "Ona okla vur, yani aldıkları koyunlara, bunun için bir mükâfat olarak" buyurdu.

O halde nasihatiyle ve Allah'ın kullarına öğütle çağıran kimse, eğer bir ücret alırsa, o zaman alır, çünkü o, her elçinin şehadetine göre mükâfat gerektiren bir iştedir. Canlandırıcı mükâfatını sokulandan almıştır, çünkü sokulan onu bunun için kullanmıştır ve bu yüzden Allah'ın salât ve selâmı üzerine Peygamberimiz: "Bana okla vur, çünkü Resûlullah (s.a.v.), sokulanın terfi ettirdiği şeyle dirilticiye fayda sağlayandır ve bana buna yakın bakar.”

modern