Barış sana, biliyordum

Böylece ona ilim hakkında şehadet etti ve bu diğer tecellidir, çünkü tasavvurun tecellisi, duyunun birleşmeyen bir şekilde tecellisinden daha yumuşaktır.

[ Cennette Fotoğraf Galerisi Pazarı ]

Cennette ne alınıp ne de satılabilen bir çarşı olduğu, ancak orasının bir suret yeri olduğu bildirilmektedir.

[ Korku ilmi, kalbi kıyas ve kısıtlamadan arındırır ]

İbadet eden, ilahını, onu kalbinden indirmiş gibi görürse, rüyanın tecellisinde olduğu gibi, dışarıdan bir görüntü olmaksızın, onu gözüyle gören bir makam haline getirirse, o zaman eğer Bu hayal ve hakikat onu tanımlar, O'nun bir sınırı yoktur, O'nu tesbih ederim, bilakis böyle bir benzetme ve kısıtlama korkusundandır, çünkü onun benzeri yoktur.

[ Kirlikleri gideren sıvılar ve katılar ]

Bu görüş, taşların arıtıcıları arındırdığı konusunda alimlerin icmaıdır ve zikrettiğimiz yerlerden necisleri gideren sıvılar ve katılar konusunda zikrettiklerimiz dışında ihtilaf etmişlerdir. su ve istijmar, ikisini de zikrettik

(Bölüm) İsticmar konusunda kemikli ve kuru gübreli ihtilâf ettiler.

[ Fukaha'nın kemik, gübre ve benzeri ile istijmer hakkında sözleri ]

Bazı kimseler bunu yasakladılar, arınmış başka şeylere daldırmaya izin verdiler ve bazı kimseler ekmek gibi kutsallık aşılanmış şeyleri bundan hariç tuttular ve kemikte bunun cin kardeşlerimizin yiyeceği olduğu bildirildi ve altın ve safir gibi israfla kullanılmaması gerektiğine inanan bir grup, mantıklı başka bir şeyle haklı çıkarsa daha iyi olur ama böyle bir şeye bakılmalı. Allah'ın adını veya sahibinin diliyle bilmediği isimlerden birini, o dilde Allah'ın isimlerinden biri olmasından veya üzerinde bir suret olmasından korkarsa, onu kullanmaktan sakınmalıdır. Altın ya da yakut olduğu için değil, bazı kimseler arınmayı sadece taşla sınırlamışlar ve insanlar, hoşlarına gitmese bile, dışkı yerine kemikle istijmer'e izin vermişler.

( Alt yazımızda bahsettiğimize göre .)

Eğer ayıplı ahlâktan temizlenmek ve herhangi bir şeyi bilmemek doğru ise, o zaman güzel bir ahlâkla veya başka bir akılsız ahlâkla, bilinenin namusu için şerefli bir ilim ile veya paklıktan başka hiçbir yerde tesiri olmayan ilim ile doğru olur. , onu bu pisliği gidermek için kullanmak caizdir ve Taberi'nin görüşüne göre grup olmadan ve ondan sapan şeydedir. Kanun koyucu, Allah'ın dinini anlamada kanun koyucunun anladığına göredir, insanların içgüdüleri anlayışta Allah'tan farklıdır ve o ictihada tabidir, bu yüzden necis gözünü ancak idrakini bilen kimse dışında kaldırmaz. amaçlanandan baskındır Kanun koyucu neyse odur ve ilktir ve bu zahiri ve zahiri hüküm için eşit derecede geçerlidir, bu yüzden ayrıntılı olmaktan daha fazlasıdır

( Bu safsızlıkların kaldırıldığı öznitelikle ilgili bölüm )

[ Arıtma için suyu kullanmanın birçok yolu ]

Kirliliğin üzerine de su döken yıkama, silme, duş ve dökmedir.

Hadîs-i şerîfte, bedevi mescide işediği ve insanlar ona bağırdığı zaman, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in: "İdrarını boşaltsa bile onu temizlemeyin" dediği zikredilmiştir.

Bu, gusül, mesh, sızma denilmeyen bir durumdur.Bu nedenle biz akıtmayı arttırdık, alimler bu kelimeyi ortaya koymadılar ve bu fiili guslün altına aldılar.Böylece guslün lafzından memnun kaldılar fazla dökme.

[ Farklı safsızlıklar nedeniyle su ile çoklu arıtma yöntemleri ]

Ve bilin ki, bu milleti yumuşatmak için bu dereceler, ancak safsızlıkların farklılığından dolayı farklılık göstermiştir, çünkü kastedilen, onun özünün, belirli veya hayali varlığının ortadan kalkmasıdır.Bütün için yeterlidir ve sokak dökülmüştür. , yıkanır, silinir ve serpilir, püskürtülür ve bunların hepsinde fıkıh kitaplarının yerine raporlar vardır.

( İç değerlendirme buna ulaştı )

Kınayan ahlâk, onu kullanırsak bütün ahlâkı ortadan kaldıran bir sıfat bulursak, onu kullanırız, o zaman yıkama gibidir ki, necisleri ve onların vesveselerini gideren bütün sıfatlara hakimdir ve o, ilk ve ilk olandır. en kolay kapı

[ İki yaratılışta ve iki biçimde şeriatın hikmeti ]

Ve bu bölümde