İyilik ve şevk onun mutluluğunun sebeplerini toplamaktır, çünkü hırsın özü kaldırılabilecek olandır.

[ Gusülde iç ve dış temizliğin temizlenmesi ]

O halde bu yıkamada iç ve zahirin umumî temizliği, sıfatların mertebelerine bağlıdır ve o sıfatların mertebelerini, güzel ahlakı bilenden başkası bilmez, bu yüzden onlarla kendini arındırır ve ahlâkını bilir. kötü ahlâktan bu yüzden arındırılır.Cenâb-ı Hak, “Kullarına küfrü kabul etmez ve şükrederseniz, sizden razı olur” buyurmuştur. tövbe ve terki, takva ve terki, zühd ve terki gibi kapıları gelecektir ki, Cenab-ı Hakk, çokturlar.

[ Dış ve iç saflık hükümleri ]

Ve bu temizlik de farzdır, örneğin zekat vererek arınmak gibi, farz bir yıkamadır, ayrıca kendisine tevdi edilen hısımlık ile akraba olan fakirlere vermek ve ahiretin ehlini vakfetmek olarak farzdır. makbul olan akrabalık bağlarından başkalarını hariç tutmaktır.Bütün meşru eylemlerde, rıza ile onu ihtilaftan arındırır.Zarar ve farz olmayan yıkamanın anlamı budur ve ayrıntılı olarak bahsedeceğim. Şeriat'ın suyla yıkama konusundaki zahiri hükmünde onlardan zikredilenlere göre annelerin seyrinde ne olur, biz de onda verdik ve alma yöntemini açıkladık, sonra o modele göre alın. Eğer Allah'ın kendisine kulluk etmesi için seçtiği kullarından olmak isterseniz, onları Kendisi için yarattı, onlardan razı oldu, onlar da O'na empoze ettiler.Allah bizi alimlerden, çalışanlardan kıldı.

[ Meşru, üzerinde anlaşmaya varılmış ve tartışmalı yıkamalar ]

Meşru hamamlara gelince, bunların bir kısmı farz olduğu konusunda ittifak etmiş, bir kısmı farz olduğu hususunda ihtilaf etmiş, bir kısmı da makbul olduğu hususunda ittifak etmişlerdir ve bunlar, iki sünnetlinin bir araya geldiği zaman yıkanması gibi çok yıkamalardır. Su bulan ve ruyadan ve fışkıran suyun fışkırmasından gusül zikretmeyen kimse gibi, ilim ile akan suyun fışkırmasından yıkanmak, bilmeden fışkırtmaktan gusül almak, Zevk yönünden başka, hayızdan, gusülden gusül. Namazda hayız guslü, Cuma guslü, Cuma guslü, İslam guslü, İhram guslü, Mekke'ye giriş guslü, Arafat'ta kıyam gusl, Ölü yıkama guslü.

( Ölüleri yıkadıktan sonra abdest alma bölümü )

Ölünün yıkanması farz kılındığı ve o bunu yapmadığı zaman, yıkanmakla görevlendirilen bir başkası gibi, yıkayıcısına, O'nun başarısı ve kullanımıyla, temizliğinde Rabbinin huzurunda olacağına dair bir uyarıydı. onun itaatinde ve Yaratıcısının onunla ve ondaki eylemlerinde, yıkayıcısının elindeki ölü gibidir.O, onun arıtıcısıdır ve kendisini, yıkayıcının suyu gördüğü gibi, Tanrı'nın bu eylemi yaptığı bir makine olarak görür. Yıkayıcı, ölüyü suyla yıkamak niyetinde olduğunu görmez, kendisini suyla Allah'ın bu ölüyü yıkamak istediği iki makine görür. ölüleri yıkamak için gerekli

[ Ölüleri yıkadıktan sonra guslün gerekliliğini düşünenlerin nazarı ]

Bir ölüyü yıkayan ve yıkamasını Allah'ın kendisinin arındırıcısı olduğunu özleyen ve bu ameli kendisi için iddia eden ve ona katan ve onsuz bu ölüyü temizleyemeyeceğini düşünen kimseye gelince, yıkanıp ondan arınması gerekir. Allah'ın bu ölüleri kendi eliyle temizlemesinden neyi ihmal ettiğini hatırlayarak ve Allah'a yönelerek bu iddiayı dile getirir.

[ Şeriatın zahirinde ölüleri yıkadıktan sonra gusletmenin hükmü ]

Şeriat'ın zahirinde ölüleri suyla yıkadıktan sonra gusletmenin hükmü ise, vacip olduğunu söylemek bir itikat değildir.

( Arafat'ta ayakta yıkanma faslı )

[ Arafe'de aşağılanma, eksiklik, dua ve dua olarak durmak ]

Arafe'de kıyam, zillet ve ihtiyaç şeklinde olduğu zaman, dikili elbiselerin çıkarılması için dua ve dua ve hacının durduğu yer