“Ümmetimde alimler varsa, onların arasında Ömer de vardır” sözüyle, Hz.

! Ebû Bekir'in faziletini gizli olarak söylemesi de kendisinden başkadır ve eğer bu ilimlerin varlığında inkar olmasaydı, Ebû Hureyre'nin sözü Allah'ın Resulü'nden bana yardım etmezdi. iki kap. Tanrı Taş, Ramazan'da Ceuta'da beş yüz seksen dokuz yılında evinde ve ayrıca Ebu El-Velid Ahmed bin Muhammed bin El-Arabi, beş yüz doksan yılında Sevilla'daki evinde bana anlattı. -diğerlerinde iki kişi: Ebu Abdullah ve Ebu Abdullah Muhammed bin Ahmed bin Manzur el-Kaisi, benden Ebu Zhar'ın yetkisine dayanarak, onlardan Ebu Muhammed'in yetkisiyle haber almak, o Abdullah bin Ahmed bin Hamwayh el-Serhi al. -Hamavi ve Ebu İshak el-Mustali ve Ebu'l-Heysem, Muhammed bin Mekki bin Muhammed el-Keşmihani'dir. "Ben Ebu Abdullah'ım" dediler. O, Muhammed bin Yusuf bin Matar el-Farbari'dir. Ebu Abdullah El-Buhariyim ve o da bana Ebu Muhammed Yunus bin Yahya bin Ebi El-Hüseyin bin Ebi Al-Barakat Al-Haşimi El-Abbasi tarafından Mekke'deki Mescid-i Haram'da Mukaddes Kabe'nin Yemen köşesine bakan Hicri beş yüz doksan dokuz yılında Cumade el-Ula ayı. Ebu'l-Waqat Abd al-Awwal ibn Issa al-Siczi al-Harawi'nin yetkisine, Abu al-Hasan Abdurrahman ibn al-Muzaffar al-Devdi'nin yetkisine, Ebu Muhammed Abdullah ibn Ahmed'in yetkisine İbn Hamveyh el-Serkhasi, Ebu Abdullah el-Farbari'den, el-Buhari'den ve el-Buhari, Sahih'inde şöyle dedi: Ebu Abdullah el-Buhari tarafından, Ebu Zerr'in rivayetinden, İlim Kitabında ortaya çıktı ve farenksin yemek yolu olduğunu belirttiler ve İbn Abbas'ın Yüce Allah'ın sözünde, Allah'ın sözünü söylediğinde, İbn Abbas'ın sözlerinin faydası olmadı. Yedi göğü ve yerden de onlar gibi inecek, beni taşlayacaktın.

Ey ilmin özü, ilmin özü, onu ifşa etseydim, bana senin puta tapanlardan olduğu söylenirdi.

Ve Müslüman erkekler kanıma izin vermezler *** en çirkin şeyi iyilikle görürler

Demek ki bunların hepsi asil üstatlardır, zannımca ve onlar hakkında iyi bilinir.Bu ilmi, derecesini ve dünyanın çoğunun onun üzerindeki durumunu biliyorlardı ve çoğu bunu inkar edecekti.Akıllı ve bilginler Musa'nın Hızır'la kıssasında, Musa'nın inkarı onun durumunu unutmasından ve Allah'ın onu değiştirmesinden kaynaklansa bile onlar için bir parya ve iki mezhebin bir delilidir. Bu aynı hikayeyi inkarcılara karşı çıkıyoruz, fakat onlarla çekişmenin bir yolu yok, fakat salih kulun dediği gibi diyoruz ki, bu seninle benim aramda bir ayrılıktır.

“ Vardı” [Peygamberlik ve Teorik Bilim Üzerine]

Ve ey bakan, onlardan miras kalan peygamberlik bilgisi olan bu bilgi kategorisinde seni engellemeyin, Allah'ın duası üzerlerine olsun. Dini yok, filozof söylemiş ve onun dini yok, yapma kardeşim, bu söz irfanı olmayanın sözüdür, çünkü filozofun bütün bilgisi boş değildir, belki de öyledir. Mesele, hakikatten ne sahip olduğudur, bilhassa Rasûlullah'ı (s.a.v.) bulursak, bilhassa hevâ ve nefislerin hıyanetinden ve bunlara karışan kötü vicdanlardan hüküm ve mutlakiyet hakkında ileri sürdükleri şeylerde söyledi. Veya Malik veya Şafii veya Süfyan el-Sevri ve bir filozoftan işittiğini veya kitaplarında okuduğunu söylersen yalan ve cehalete düşebilirsin demene gelince, onun dini yoktur. Dini olmaması, sahip olduğu her şeyin yanlış olduğunu göstermez ve bu, her aklı başında insanın ilk aklı tarafından anlaşılır.Gördüğü bir rüyet, siz yoldan geçenlerden miydiniz?