Çünkü raporunda aklın işaret etmediği, daha ziyade caiz olan veya üzerinde durulan şeyleri getirmiş ve bu şeriat hukukunun esaslarından birini zayıflatmamakta veya ilkelerinden birini geçersiz kılmamaktadır. Sebep izin verdiyse ve hukuk sessiz kaldıysa, bunu kesinlikle reddetmemeliyiz ve eğer muhbirin durumu buysa, bunu kabul etme seçeneğimiz var, bu adaletin gereğidir, onu kabul etmemizin bize bir zararı yok. Nasıl ki, biz onun şahitliğini kabul edip, mal ve can meselelerinde onunla hükmediyorsak, eğer o bizim bilgimizde adil değilse, o zaman göreceğiz. Eğer onun bildirdiği, elimizdeki geçerli sebeplere göre doğruysa, kabul edeceğiz. Aksi takdirde bunu caiz konular kısmına bırakacağız ve bunu söyleyen kimse hakkında bir şey söylemeyeceğiz. Sorduğumuz yazılı bir şahitliktir. Onun hakkında Cenab-ı Hak, "Onların şahitliği kayıt altına alınacaktır" buyurdu. ve onlar sorguya çekilecekler, ben bu konuda nasihat etmeye daha layıkım ve eğer bu muhbir, masum olanın getirdiğinden başka bir şey getirmediyse, o zaman kendisi hakkında elimizdeki rivayetleri bize taklit ediyor demektir, dolayısıyla hiçbir faydası yoktur. Bize de kendi bilgileriyle şunu eklemiştir: Aksine, Allah onlardan razı olsun, şeriat sırlarından kanun dışı sırlar ve hükümlerle gelirler.” Düşünce ve kazanç gücü, ancak Allah ile elde edilir. gözlem, ilham ve benzeri bu yöntemlerin faydası [Kahire baskısının 32. Sayfası]
buyurarak, "Ümmetim arasında modern alimler varsa" , aralarında Ömer de var
! Ebu Bekir'in gizli faziletiyle ilgili beyanı da ondan farklıdır ve eğer var olan bu bilgiler inkar edilmeseydi, onun beyanının hiçbir faydası olmazdı.