Dinini desteklemek için ruhlarını sattılar *** ve bu yüzden fedakarlıkla ona eşlik etmediler.

Onlara göre o, Yemen'den kendisine kaderle gelen ruhlu seçilmiş kişidir.

Saad, ibadetin soyundan, onunla gurur duydum *** Ensar kütlesinin ahır gününde

Allah her nahoş belaya saldırır Ben Allah'ın dini ve iyilerle indim

Allah'ın dinini onların gururu içinde yaşatın *** Hidayet dini büyük ordudur

Kıyamet günü onlarda benim gözüm vardır ve sen de onların içinde kıyâmet gününü göreceksin, benim çanak çömleklerimi

Övgülerinde sözleri kolyelere *** koysaydım, artmazdım

Peygamber'in karnı ve elçisine bir utanç *** Düşmanları onları yakaladı

Geceleri keşişler sözlerini okuyor *** Gündüz kavgada kaybolan bir aslan

Ve vizyonun hikayesi uzundur, bu yüzden onu bu bölümde Ensar'ın sözünden ihtiyacımız olanla sınırladım.

[ Ensar, Muhacirlerle Birlikte Allah'ın Dinini Yerleştirmesinde Peygambere Yardım Eder ]

Sonra geri dönüp diyoruz ki, Ensar, Allah'ın Peygamberini kendisine vaaz ettiği şeylerle affetmedikçe gelmedi, böylece Ensar onu genişlik, mutluluk ve neşe içinde karşıladı. yaratılışı üzerinde etki ve kontrol sahibidirler ve bunlar, Cenâb-ı Hakk tarafından imkânları ve içerdikleri sonsuz mânâları yaratmaya yöneltilmiştir.

[ Cinler, insanlarla birlikte ibadet için yaratılmıştır ]

Ve Tanrı, özünde, tüm dünyaların üzerindedir, ancak bizler, Yüce Tanrı'nın, dünyaların bize öğretmek için kendi kendine yeterli olduğunu biliyoruz. O'na kulluk etmek için yaratılmamışlardır ki, o amelin mükâfatı ve lütfu bize döndürülmesi dışında. O'nun meleklerden ve dünyadan yarattığı her şeyin, O'nu hamd ile tesbih etmekten başka yarattığından şüphe ederiz. bu sıfat, iki ağır olandan başka, yani ibadet sıfatı, yani zillet, onu bizde yaptı.

[ Melekler, Allah'ın kendilerine emrettiği gibi isyan etmezler ve emrolundukları gibi yaparlar ]

Bu, Allah'ın mahlûkatından, iki ağır şeyden başkası Allah'ın emrine karşı büyüklük taslamamış ve Allah'ın mahlûklarından hiçbiri, iki ağır şeyden başkasına isyan etmemiştir. ağaca yaklaşın onun emirlerinden biri de Allah'ın kitabında bize bildirdiğidir ve Âdem Rabbine isyan etti.Meleklere gelince, o onlara şahitlik etti. Müfessirlerden Babil'deki iki meleğe uygun olmayanı, kendilerine uygun olmayanı söyleyip de ayetin zahirini vermeyen kimseye cevaben emrolunurlar. Onun hakkında heybetine yakışmayan bir şey söyler, nasıl olur da melekler hakkında söylemez?İnsan onun işlerde Rabbidir, bu yüzden Rabbi diyen, melekler hakkında söylediğinde yalan söylemiş olur, onlar Allah'a isyan etmezler. onlara emir verir ve

Sahih-i Haber'de Resûlullah'ın, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Cenab-ı Hakk'ın yetkisiyle, Cenab-ı Hak şöyle buyurur: Ademoğlu bana yalan söyledi, bunu yapmamalıydı. Adem oğluna lanet etti ve bunu yapmamalıydı.

konuşmak

Kimsenin Allah'tan zarara uğramaya sabrı yoktur, bu da haberlerde yer almaktadır.

Ve O, O'nun şanı yücedir, onlara rızık verir ve onlara iyilik eder ve onlar bu sıfatla O'nun içindedirler.

[ İki ağırlığın diğer tüm varlıklardan daha büyük olmasının nedeni ]

Biliniz ki, iki büyük şeyin diğer varlıklardan ziyade kibrinin sebebi, diğer mahlûkların yaratılışlarını tiranlık, kibir, büyüklük, zulüm ve kibir adlarından ilâhî isimlerden yönlendirmeleri ve bu ilâhî ilâhîlerin altında aşağılanmış olarak çıkmalarıdır. Allah'ın yarattıklarından birine karşı bir gurur tadı, peki ya onu yaratan, onun kıskacında ve boyunduruğu altında olduğunu gördüğünde ve Allah'ın inişine şahit olduğunda ne olur? Elindeki her hayvanın sırtını ve perçemini, aramızda âdet olduğu üzere, belirleyici olan O'dur, artık kim Rabbine baka şâhidlik durumunda ise, perçemlerini eline alır ve perçemini perçemlerin arasından görür. , bu vahiy ile Yaratıcısına karşı şan ve gururu nasıl hayal edebilir.Gurur ve varlıklarını merhamet, nezaket ve alçakgönüllülüğe bağlı olarak gördüler ve Tanrı, onların azametini, gururunu veya büyüklüğünü onlara çıkışlarında açıklamadı. Onları nefslerinden alıkoyan herhangi bir şeye dünyaya. onlara