Ona verirdim ve eğer bana sığınırsa, onun korumasını arardım ve yapacağım hiçbir şeyden çekinmezdim.

Allah'ın sevgisinin neler ürettiğine bak ve bu ilahi sevginin varlığı için geçerli olanı yapmaya devam et.Farz tamamlanıncaya kadar hiçbir nafile geçerli değildir.

Sahih'te şöyle buyurulmaktadır: "Kulumun namazına bakın, tamam mı, kısa mı?

Sonra bununla amel edilir ve nâfile ancak farz farzlarda esası olan ve farz farzlarda hiçbir dayanağı olmayanlarda, yani âlimlerin bid'at olarak adlandırdıkları müstakil bir klinik kurmaktır. Yüce dedi ve icat ettikleri bir manastır ve

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem onu güzel bir sünnet olarak nitelendirdi ve onu uygulayanın mükâfatı ve kıyamete kadar onunla amel edenlerin mükâfatı vardır. en ufak.

Ve nafile, farzın fiilini engellemeye gücü yetmediği için, aynı nafile farzları, nafile namaz gibi, asıl hükümden hareketle farzla birlikte farzlarla da yerine getirdi.

( irade )

Ve sözlerini amellerine göre değerlendir, çünkü sözlerin amellerinin toplamıdır ve bu nedenle bazı alimler dedi ki: Kim sözlerini amellerinden sayarsa, sözlerini daha az söyler.

[ Tanrı her konuşanın dilindedir ]

Ve bil ki Allah kullarının sözlerinin çobanıdır ve Allah her sözün dili iledir, Allah'ın size yasakladığı şeyi söylemeyin, inanmıyorsanız Allah size sorar. Yakın bir meleği, senin hakkındaki sözlerini sayan meleği istiyor. Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: "Gerçekten siz şereflisiniz, ne yaptığınızı ve amellerinizin sözlerini bilen yazıcılar. Yüce Allah'ın sözlerine bakın. Yüce Allah'ın onlar hakkında söylediklerini söyleme, çünkü onlar Allah'ın kendilerine söylenen sözleridir.Yüce Olan'ın sözlerine bakmayın, orada şöyle diyor: “Ve sanmayın ki, Allah yolunda öldürülenler ölülerdir, bilakis onlar Rableri katında diridirler." Allah, "Allah şerri açıktan sevmez" buyurdu.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şaka yapar, haktan başkasını söylemezdi.

O halde Allah'ı hoşnut eden doğruyu söylemelisiniz.Çünkü söylenen her doğru Allah'ı hoşnut etmez, çünkü dedikodu doğru, gıybet de doğrudur, Allah'ı hoşnut etmez ve bana iftira atsan da gıybetten men edildim. , ve Tanrı'nın kelimelere bakışından.

Müslim'in Sahih-i Müslim'de naklettiğimiz şey, Cenab-ı Hakk'ın, gök yağmur yağdığı zaman, "Allah Teâlâ, kullarımdan bana mü'min ve kâfir oldu" buyurdu.

Ebu Hureyre şöyle derdi: "Gök yağarsa, biz fetih nuruyla yağarız da sonra Allah'ın rahmet ehline açtığını okursa, tutunacak yoktur. Allah onu söylemesini ve söylemesini yasaklar, çünkü o, doğru olsa bile konuşmayı yasakladığı şeyleri haram kılmıştır ve Bakın Cenab-ı Hakk'ın şu sözündeki en hikmetli sözü şudur: "Bana iman eden kafirdir. gezegende ve bana inanmayan, gezegende mümindir.Allah örter ve eğer yağmurun faili olduğunu düşünürse, ancak adını söylemediyse, o zaman Yüce Allah küfür kelimesi ile geldi, O, Allah'ın sizin için belirlediği sınırlardan sizi alıkoyuyor, onları aşmayın, çünkü Allah onları gözetinceye kadar sınırlamamıştır ve bu her şeydedir.

Bir adamın Allah'ın gazabından bir söz söylediği, onun ulaştığı şeye ulaşacağını, yetmiş yıllık ateşe düşeceğini düşünmediği ve bir adamın Allah'ın bir sözünü söylediği sahih hadiste belirtilmiştir. Zevk.

Allah'ın razı olduğu şeylerden başkasını söylemeyin, Allah'ın gazap ettiği şeylerden başkasını söylemeyin ve bu, O'nun telaffuzunuzda sizi sınırlandırdığını bilmek dışında sizin için mümkün değildir ve bu, insanların ihmal ettiği bir kapıdır.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: İnsanlar, dillerinin hasadından başka, burunları üzerinden ateşe mi atılıyor?

Ve bilge dedi ki: "Hiçbir şey bir dilden daha fazla hapsedilmeye layık değildir ve Allah onu dudakların ve dişlerin arkasına ve bu büyük merakla ve açan kapılarla yerleştirmiştir."