Ve hükmünün tesiri ve Allah katındaki önemi, bu da hayrettir.

[ Benim Adım Mağazası Bahai ]

Ve bundan dolayı, 473. sûreden Bahai tarafından İsimlerim perdelenir. Esmâlar olmasaydı, korkmazdık, ümit etmezdik, bize ihsanda bulunmaz, ibadet etmez, işitmez, itaat etmez, bize hitap etmez ve bize hitap etmezdik. Adlılara hitap edin ve eğer onlara sahip olan hükümler, yani izler olmasaydı, isimler bilinemezdi, bu yüzden onlar için gizlenir ve isimlerin üzerindeki güzellikler. isim tamamlandı ve Al-Baha onu kapladı ve bizimle isimler belirlendi.

[ Ariflerin gözü İlyin'in üzerindedir ]

Ve bundan, 474. Sûreden âriflerin gözleri İlyyîn'e. Dedi ki: "Gözler ancak kitaplarının yerine bakar. Öyleyse kimde kitabı İlayyn'de varsa, o zaman İlayyîne bir bak. Onun kitabı mahkûmda, gözü mahkûma verilir, bu yüzden kitap özel bir karakterle bağlıdır.” “Allah, kitapların okunmasını ahirette ancak seçilmiş kul bilsin diye farz kılmıştır” buyurdu. Allah'ın kendisine bahşettikleri kadar ve mahvolan da kendini affettirmek için onun kendisine karşı bir suç işlediğini bilir ve şöyle der: "Kişi, derisinin ve uzuvlarının şahit olduğu şeyle kendi aleyhine şahitlik etmeseydi, Bir kitap, bir hüküm de olmayacaktı.Kendisine yarar sağlayanı elde etmek, o halde, günahını itiraf ettiğinde, kaderini içeren şeylere nasıl tanıklık etti?

[ Sidra Al-Muntaha'nın Sonu ]

Bu sondan 475. Sûre'deki Sidre'l-Munteha'ya kadar şöyle dedi: Sidre'l-Munteha'nın damarları göğün altında, kökü gökte ve dalları yüksek, bu yüzden kulların iyi ve kötü amelleri yüksektir. Onlar için bu Sidra'nın meyvesinin yerine, yaptıkları iş için cennetin kapıları açılır ve bu nedenle mutlular aç kalmaz ve içindeki yaprak ve meyvelerden mahrum kalmaz. Dallar ve zavallılar, hurma ve damarlardaki kağıt eksikliğinden ve kağıt eksikliğinden dolayı aç ve çıplak kalırlar, örneğin içinde yer alan bir bilimdir ve bundan dolayı gecenin vasarileri günün sonundadır Sabah ve akşam dedi. günün sonudur, yani akşam gecenin başlangıcıdır ve sabah gecenin sonudur ve gündüz son ile başlangıç arasındadır ve gece başlangıç ile bitiş arasındadır ve ilahi bilgi O, kullarının tecellisinde hakikati verendir, bu yüzden bize gecenin kaplarını ve gündüzün sonlarını tesbih etmemizi emretti ve bu hükümde bahsedilenler gündüz anılmadı, çünkü o dedi ki: gündüzün uzun bir tesbihin var, yani boşluk. Ve günün armağanları, gecenin kaplarında ve günün sonunda, çalışmanın ve hakikate özgürleşmenin ödülüdür. O halde Allah'tan kula ne var? kula kısımlar ve başlangıç, çünkü ruh kazancından yerse, hediyede bir kaybı olduğu için kanıtı vardır, bu yüzden ödül geneldir çünkü suret üzerindedir ve kırılması gereken bir kırılma yoktur, Bu duadan da gemiden şöyle buyurdu: "Kap, içinde bildiği bir şey bulunmadıkça kap değildir. Sonra Allah, onu, kendisine icabet ettiği şeylerden ve daha fazlasıyla doldurdu.O halde duâya farz olan, ancak hakkın doldurduğu yeri boşaltmaktır.Bu sebeple, sadece duâ eden vardır. "Şu bardağa su dolmuş mu, sonra onu boşaltmış mı yoksa boşaltmış mı olduğuna bakın. O'nun gidişi sırasında, yeri hava olan Ömer'den başka bir şey çıkmadı. Bu, Allah'ın ivedi cevabı için bir müjdedir" dedi. O'na dua edenlere, hak âdeti de bundandır. Kendisine şeriatlar ne indirildi, dedi ki, büyük mesele, kaderinden habersizken ve ona ulaşmaya hevesliyken, şeriatlar nazil oldu. çünkü şeriat aklın özüdür ve hak şeriatın özüdür, çekirdekteki yağ gibidir, kabuğuyla korunan, küspe yağı, kabuk ise posayı korur.Öyleyse akıl şeriatı, şeriat da hakkı korur.O halde kim akılsızca bir kanun ileri sürerse, onun iddiası geçerli değildir.Çünkü Allah, ancak aklı başında olanları tayin etmiştir. Doğrudur ve bu yüzden Cüneyd şöyle demiştir: “Bizim bu konudaki bilgimiz, Allah ehlinin getirdiği hakikatlerin Kitap ve Sünnet ile bağlı olduğu anlamına gelir.

Allah'ın beni terbiye ettiğini söyledi, bu yüzden güzel bir ahlâktır.

Ve bu ancak kendisine şeriat edilendir, bu yüzden kim nezaket ve zarafet şeriat koyarsa birleşir ve kalpteki kalp gözü de bundandır.