Dünyada ortaya çıkan hükümler

[ Tanrı aşkına, kafanı karıştırdı ]

æãä Ðáß ãä ÎíÑß ÍíÑß ãä ÇáÈÇÈ 400 ÞÇá ãÇ ÏÚÇ ÇáãáÅ ÇáÃÚáì Åáì ÇáÎÕÇã ÅáÇ ÇáÊÎííÑ Ýí ÇáßÝÇÑÇÊ æÇáÊÎííÑ ÍíÑÉ ÝÅäå íØáÈ ÇáÃÑÌÍ Ãæ ÇáÃíÓÑ æáÇ íÚÑÝ Ðáß ÅáÇ ÈÇáÏáíá ÝóÝöÏúíóÉñ ãä ÕöíÇãò Ãóæú ÕóÏóÞóÉò Ãóæú äõÓõßò ÝóßóÝøóÇÑóÊõåõ ÅöØúÚÇãõ ÚóÔóÑóÉö ãóÓÇßöíäó ãä ÃóæúÓóØö ãÇ ÊõØúÚöãõæäó Ãóåúáöíßõãú Ãóæú ßöÓúæóÊõåõãú Ãóæú Boynunu kurtar ve dedi ki: "Eğer hak, sana işlerde seçme hakkı veriyorsa, ondan anmak için verdiğine bak ve onunla amel et; çünkü onlar onunla ve senin için ilgileninceye kadar onu sunmadı. sanki onu benimsemen için seni uyarmış gibi. Karışıklık, öncekini almak dışında seçeneği ortadan kaldırmaz.”

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, Veda Haccına koşmak istediğinde Safa ve Merve'nin Allah'ın sembollerinden olduğunu okurdu.

İşte ben de seçim karmaşasını ortadan kaldırmak için size tam olarak bunu emrettim.

[ Al-Maarif fi Al-Awaraf ]

Ve bundan, 401. Sûre'den Al-A'arif'teki Al-Maarif'ten, bilene gerçeğin tüm armağanlarının, ilmin bilmediği Allah'ın bilgisi olduğunu ve bilenin onları bildiğini söyledi. O'nun katındandır ve O'nun nimetleri kullarının üzerindedir, bu yüzden bu konuda size, sizden gelen şeyin sizi kendisine döndürmesinden başka bir şey vahyetmez. O, sizinle birlikte gafletleri gördüğü için, kendi lehine hakkın duasıdır. Onun hakkında, bu yüzden seni kutsamalarla sevdi ve gerçeğin armağanlarının hepsinin evet olduğunu söyledi, ancak genel olarak kutsamalar amaca karşılık geliyor.

[ Bilgisiz yargının kanıtı ]

402. bölümdeki bilgisiz hükmün delili de bundandır. Hükmün tasdikli ilim değildir.O, fikrine galip geldi, bu yüzden zanna üstün geldi ve Allah'ın bilgisi var.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Bu meselemiz istendiği takdirde üzerimize alınmaz.

Bununla onun hilafeti kurulmuş olur ve hilafet mesaja lüzumsuz bir meseledir, çünkü mesaj iletilir ve hilafet zulümle yönetilir.

[ El-Manawi'de Eşittir ]

403. sûreden Menevî'deki bu eşitlikten: Dedi ki: Sana iftira eden, kendi nazarında sana denktir ve bu makama sahip olmayabilir. Sana, O'nun hidayetiyle hidayete ermenizden başkası söylenmedi. Eğer Peygamber, insanların velisi ise, ona: "Onlar Allah'ın hidayet ettikleridir, öyleyse ona hidayet edin" denilir. takipçinin mi? ”

[ Kimin adil olduğu açıklanmadı ]

Ve bundan, 404. madde ile nitelendirilmeyen ve adil olan kişiden, araştırmacı onun hiçbir sıfatı olmadığını çünkü her şeyin Tanrı için olduğunu söyledi, bu yüzden gerçeğin kendisini bize ait olan ve onun için caiz olmayan şeylerle tanımladığını söyleme. Hakk'ın sıfatlarıdır ve eğer yaratılış bunlarla vasıflanmışsa ödünç alınır.Onlarda olanlar, hakka caiz olmayan şekilde örtülülere hak verilmesi şeklindedir.Yaratılanın borcu vardır. Tıpkı varlıkta ödünç verildiği gibi ve dedi ki: "Bizde Allah'ın emanetleri var.

[ Bir yerle sınırlı olmayan, zamanla sınırlı değildir ]

Ve bunlardan biri de 405. fasıldan bir süre ile sınırlı olmayan bir yerde söylemeyendir. Cahil olsa bile her şeyin sınırlı olduğunu çünkü şartlar onu içerdiğini söyledi ve nerede olduğunu söyledi.

Allah'ın doksan dokuz ismi vardır demesi, Allah'ın duası ve selâmı üzerine olsun.

Ve onu sözünden zikretti veya sen onu gaybın ilminde sakladın, hamd sana değil, hamd ona ancak isimleriyle mahsustur. sayıca artmaz, telaffuzda artmaz, daha ziyade söylenileni eklemeden, yani ibadet olanın üzerinde durur.

[ İnsan, Rahman'ın cübbesidir ]

Ve o kişiden, 406. suredeki Rahmân'ın cübbesi vardır. Dedi ki: "Rahmân, bir insandan daha iyi ve daha mükemmel bir elbise giymez, çünkü onu kendi suretinde yarattı ve diyarında halife yaptı. Sonra onu ailesinin yerine halef olarak ataması için yasa çıkardı.

ona dedi Õ