Les décisions révélées dans le monde

[ De ta bonté, il t'a confondu ]

æãä Ðáß ãä ÎíÑß ÍíÑß ãä ÇáÈÇÈ 400 ÞÇá ã ÏÚÇ ÇáãáÅ ÇáÃÚáì Åáì ÇáÎÕÇã ÅáÇ ÇáÊÎííÑ Ýí ÇáßÝÇÑÇÊ æÇáÊÎííÑ ÍíÑÉ ÝÅäå íØáÈ ÇáÃÑÌÍ Ãæ ÇáÃíÓÑ æáÇ íÚÑÝ Ðáß ÅáÇ ÈÇáÏáíá ÝóÝöÏúíóÉñ ãä ÕöíÇãò Ãóæú ÕóÏóÞóÉò Ãóæú äõÓõßò ÝóßóÝøóÇÑóÊõåõ ÅöØúÚÇãõ ÚóÔóÑóÉö ãóÓÇßöíäó ãä ÃóæúÓóØö ã ÊõØúÚöãõæäó Ãóåúáöíßõãú Ãóæú ßöÓúæóÊõåõãú Ãóæú Libère un cou et dit : « Si la vérité te donne le choix en matière, alors regarde ce qu'il en a donné en souvenir, et agis en conséquence, car il ne l'a pas présenté jusqu'à ce qu'ils s'en soient occupés et pour toi. c'est comme s'il vous avertissait de l'adopter. La confusion n'enlève le choix qu'en prenant le précédent.

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a récité quand il a voulu courir pour le pèlerinage d'adieu qu'al-Safa et al-Marwah sont parmi les symboles de Dieu.

Et c'est exactement ce que je t'ai commandé de faire pour éliminer la confusion du choix. Tu as eu un bon exemple dans le Messager de Dieu.

[ Al-Maarif fi Al-Awaraf ]

Et de cet Al-Maarif dans Al-A'arif du chapitre 401, Il a dit que tous les dons de la vérité au connaisseur sont la connaissance de Dieu que la non-connaissance ignore, et que le connaisseur les connaît. de lui et ses bénédictions sont sur ses serviteurs, de sorte qu'il ne vous révèle rien à ce sujet, sauf que cette chose de vous vous ramènera à lui. Il est la supplication de la vérité en sa faveur parce qu'il a vu avec vous l'insouciance. à son sujet, alors il vous a aimé avec des bénédictions et a dit que les dons de la vérité sont tous oui, sauf que les bénédictions en général correspondent au but.

[ Preuve de jugement sans connaissance ]

Et de ceci est la preuve de la décision sans connaissance de l'article 402 Il a dit: Il est établi par la charia pure, la décision du dirigeant est par témoin et serment, et le serment peut être immoral et le témoignage est faux, donc là Il n'y a pas de connaissance avec la confirmation de la décision. Il a prévalu sur sa pensée, il a donc la prépondérance de la conjecture, et Dieu a la connaissance.

Le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Nous ne prenons pas en charge notre affaire si elle nous est demandée.

Par cela, son califat a été établi, et le califat est une question qui est superflue au message, car le message est transmis, et le califat est gouverné par l'oppression.

[ Égal à Al-Manawi ]

Et à partir de cette égalité dans Al-Manawi du chapitre 403:Il a dit: Celui qui t'a calomnié pense qu'il est égal à toi, et il n'a peut-être pas cette position. Toi et lui avez dit: L'ordre de Job, la paix soyez sur lui, ne vous a été dit que de vous laisser guider par sa direction. Si le Messager est le maître de l'humanité, on lui dit : Ce sont ceux que Dieu a guidés, alors guidez-le. Qu'en pensez-vous ? du suiveur ?

[ Qui est juste n'est pas décrit ]

Et à partir de là celui qui est juste et non caractérisé par l'article 404, l'enquêteur a dit qu'il n'a aucun attribut car tout est pour Dieu, alors ne dites pas que la vérité s'est décrite avec ce qui est à nous et ce qui ne lui est pas permis. sont les attributs de la vérité, et si la création est caractérisée par eux, alors ils sont empruntés. Ce qu'il y a en eux est en quelque sorte un droit au voilé d'une manière qui n'est pas permise pour la vérité. La créature a un emprunt tout comme il est prêté dans l'existence, et il a dit : « Nous avons les dépôts de Dieu.

[ Celui qui n'est pas limité par un lieu, n'est pas limité par le temps ]

Et parmi cela se trouve celui qui ne le dit pas par un endroit qui n'est pas restreint par un temps du chapitre 405. Il a dit que tout est limité, car les circonstances le contiennent, même s'il l'ignore et dit où.

Sa parole, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, que Dieu a quatre-vingt-dix-neuf noms

Et il l'a mentionné de sa parole, ou vous l'avez conservé dans la connaissance de votre invisible, et la louange n'est pas comptée sur vous, et la louange n'est pas pour lui sauf avec ses noms. il n'augmente pas en nombre, il n'augmente pas en prononciation, mais se tient plutôt à ce qui a été dit sans ajouter, ce qui est culte

[ L'humain est la robe du Très Gracieux ]

Et de cette personne est la robe du Très Miséricordieux du chapitre 406. Il a dit: Le Très Miséricordieux ne porte pas un vêtement meilleur qu'une personne ou plus parfait, car Il l'a créé à son image et l'a fait calife sur sa terre Puis il a légiféré pour qu'il le nomme comme successeur sur sa famille.

il lui a dit