Ve onu hâkimiyetinden alıkoy, o halde Rabb'ini cömertlikle itham etme, ölümlüye nasıl cimri olduğunu suçlayabilir ve eğer karşılaşmaya inanırsa, ona beka hazinesinden başkasını vermemiştir. hazinesinden sahip olduklarını hazinesine aktarmaktan.

[ geri kalanı tamam ]

228. bölümden öğrendiğine göre, cömertlik beni büyülemektedir ve eğer övgüden başka bir şey olmasaydı hazinemden hiçbir şey çıkmazdı, o zaman alım satım ne olur Tüccar için değil, salihler ve sâlihler hakkında söylenir. Allah övülmez ve sadece verdiğiyle övülmez, bu yüzden cömert kişi sadece kendisini öven sıfatları ile ciddiye alır ve bakıcı, şeref nedeniyle tazminattan yararlanır. Şükran ve lütuf talebi, zararı vardır, bil ki

[ Bütün geniş ]

Ve bundan el-Cami', 229. Sûre'den geniştir. Eğer mescidin genişliği olmasaydı, ittifakla toplanmazdı. Müminin kalbi genişi toplar, dolayısıyla genişliği ölçüsüne göredir. genişliği, nurlarının genişliğine göredir, bu yüzden gözler, nurların kendisine nazil olduğu ölçüde gezinir ve zevk, o nuru vahyetmekten elde ettiğinizle orantılıdır.Allah, göklerin nurudur ve toprak, yükselme ve alçalma galip geldi, öyleyse demir görüş sahibi, onunla istediğini algılar ve bu yüzden konuşanın niyeti sınırlıdır ve çemberi daralır ve kısalır.

Haberde gözün görmediği, kulağın duymadığı, insan kalbinin aklına gelmemiş şeyler vardır.

Orası kapalı bir cennettir ve meseleler bununla sınırlıdır.

[ Tarık Mafaraq ]

Ve o tokmak kapıdan ayrılır 230 Tokmak, onları birleştirmek için gündüz ve gece avcının saldırısını isteyerek, adlarıyla iyimserlik içinde arayarak gece gelen, böylece oruç tutarak ve Sonra orucu geceye kadar tamamlayın, Nil'den bol bol alırsınız, gündüz geçimdir, gece tüydür. Size ve ona, dilerse evi yapana bırakın. dilerse onu yok eder.

[ Bilgenin hakemliği vardır ]

Ve o bilge adam iki yüz otuz bir sûreden hakemlik yapar. O, yurttaşın zahiri ve zahiri yönden ne verdiğini bilir, çünkü o, sebat edendir, devamlı olandır, her hak sahibine hakkını verir, örneğini izleyerek. Her şeyi yarattıklarını veren Rabb. Hikmet, ihtiyarın düzenlemiş olduğudur, Bilen'dir. Hükmü bilen, hükmü bilen hakimdir, uymazsa Peygamber'dir. Her şeye gücü yeten, onun cevabına bakmaz, çünkü kim sözüne sadık kalır ve sözünden dönmezse, o zaman ateistlerin Allah'tan başka her şeyin rüzgar olduğu şeklindeki doğru sözleşmeyi reddetmeleri gerekir.De ki: "Rabbim, ilmimi artır. Kendisine dönen ilimden hikmeti artar, bu yüzden onu edinmesine güvenin, fakat buna “Zevaid” denir, çünkü birden fazla olan şey fazlalıktır ve her ilave birdir. Harflerin ekleri, sebepleri ve bilgileri birleştiren sözler gibi on tanedir ve biz onları bu kitabın fa'sının açılmasıyla, kısa ile laf arasında ve eklerin harfleriyle nefsin kapısına koyduk. Arif kendini teslim etti ve kendi türüyle ona katılmak istedi, ama yetişemeyeceğini anlayınca, “Övgülerini sayamam, çünkü bu senin övgün” diyerek onu teslim etti. mal, sana iade ettik

[ öğrenecek ]

Ve bundan vasiyet, Bölüm 233'ten öğrenilir. İrade bir uzmanlaşma niteliğidir ve ilk ve en önemli olana sahiptir ve bu yüzden kendisini ön ve arka olarak tanımlamıştır.