Bölüm 62'den Yayıncılık, katlamaya karşıdır ve bununla rasyonellik, yayınlanmamış görünümden açıktır, bu nedenle kalabalığın ışığına bir ışıktır, kalabalık tarafından çatlayanın toplanması, kalabalık meydana gelir ve onunla orada olur. kaynaşmadır, diriliş olmasaydı, ruhlar bedenleriyle evlenmezdi, meydanında ziyafetler yapılmazdı.Açıklıkta ruh ve rahatlık vardır,bedensel imgelerle bağlıysa, O zaman sonsuz röleleri vardır ve Birlik'ten başka sıfatı yoktur. Sıcaktır ve kazanılmıştır ve zilin kazandığından başka bir şeyi yoktur, bu yüzden çapraz ve yaşamayın, çünkü dünya bir nehir ve bir denizdir. hangi gelgitler hüküm sürer ve insan onun nehri üzerinde bir köprüdür.

[ Duruşun ve İtibarın Sırrı ]

İşte 63. fasıldaki makam ve haysiyetin sırrı da bundandır Ateş, bir halden başka bir hâle geçme evidir ve bunun hükmü, rahmet ve lütuf ve sıkıntı ve sıkıntıların giderilmesi içindir. pazarı ikiyüzlülük, azabı da ikiyüzlülük olan karlı bir tüccardır.

[ İğrenç ve hoş şeriatın sırrı ]

64. Fasılın basımına uygun olan ve tiksindirici olan kanunun sırrı da bundandır. Nur ve sabır bir nurdur, sadaka bir delildir, Hac, şer'î ibadetleri, helâl ve haramlardaki yasakları haber verir, şeriat geçicidir ve tabiat şeriatın yerinde, dünyanın yurdunda değildir, ve ahiret damgasının yeri ve ilki Bedenler vardı, o zaman yaratılış ve bozulma olmalı ve bununla kanun geldi ve işitme geldi ve doğa olmadan önce ve meclis üzerinde anlaştılar ve Allah'ın onları balçıktan yarattığına inanmak bir görevdir.

[ İki tanıklığın sırrı ve iki kelimenin birleşimi ]

Ve 65. bölümdeki iki şehadet ve iki kelimenin birleşimi, “Göz bir yoldur ve ilim idraktir.” İşte ilim göze tercih edilmeseydi, Huzeyme'nin şahitliği aynı olmazdı. iki adamın şahitliği olarak.Görev şahitliğinin hükmünde, Huzeyme'nin, Hz.Peygamber'e (s.a.v. Görülseydi, sahabeler Cebrail'de şahit olmazlardı, barış onun üzerine olsun, onun insanlardan değil, insanlardan olduğuna.Bu şahit bir ruh enkarnesi olmasaydı, aksi takdirde ortaya çıksa bile tanıklık ettiği gibi bir hayattır. bir defada farklı yerlerde ve çoğul olarak.Sonra kendisini gördüğünde gördüğünü bilir ve bununla iki kelimeyi birleştirir ve iki şehadet getirir çünkü Resûl'e itaat eden Allah'a itaat etmiş olur, çünkü onun kimliği işitmesidir. , onun görüşü ve tüm güçleri.

[ Kıymetli Özü Kutsallaştırmanın Sırrı ]

İşte 66. suredeki kıymetli cevheri, aslın zatını takdis etmenin sırrı da bundandır ve bununla ilgili kutsal ayrılıkla, sevgilinin gayb perdesinin arkasından olan gözüdür.

[ Sözleşme yapmanın ve denemenin sırrı ]

İşte 67. fasıldan müteahhitlik yapmanın ve denemenin sırrı da buradadır, şayet söz olmasaydı, ileri gelenler ortaya çıkmazdı, sözün maddeden ayrılması ve bendeki yetkisi de olmazdı. "Anlayışta olduğu gibi eğitim üstadlarının da anlama teşebbüsü ve elimle yarattığıma secde etmekten ve akit yapmaktan seni alıkoyanı bu teşebbüsten öğrenme isteği" dedi.

Namazı kulumla kendi aramda böldüm.

Dolayısıyla, teşebbüsten ve teşebbüsten, sözleşmenin teşebbüsten, sözleşmenin gecikme ve rekabetten ve var olma teşebbüsünden olması dışında hiçbir göz görünmez.

[ Doğa hükümlerinden etkilenmeyen örtüler ]

Ve 68. Fasıldaki tabiat hükümlerine tâbi olmayan o perdelerden. Hükümlere tâbi olmayan perdeler hakkında ancak kaideleri çiğneyenler, nur ehli ve kanun sırları üzerinde çalışan seyirciler söylemezler. doğanın, çünkü alışkanlık bir peçedir.