Tabiatın mertebenin gökten üstün olduğunu bilen kimse bilir ki, Allah onu yaratırken uzunluk ve lütuf vardır, mertebeden üstün olanı değilse de kıyamet gününde bedenlerin tekerrürünü yapar. tabiattan alıkonulan tablet ve kalemle ayakta duran ve oturan ruhlara bağlı olandan ve oturan ruhlardan kaynaklanan dertlerden biri hakim olan kesin bedenlerin işlerinden yoksundur nefsini eğlenceye hazırlayandır nefsin çanın ne olduğunu bilmez.Nefsin altındaki bir tabiatın hükmü.İnsan cinsinden gece ve gündüzden nasıl sapar?

[ Vermekle kapağı açmanın sırrı ]

İşte 69. fasıldan vermekle örtüyü açmanın sırrı da budur. Şükran, nimetlerin daha çok, nimetlerin kat kat, isimlerin tesirinden yanılmazlık sebebidir.En kötüsü, cömertlikle varlık ve cömertlik sebebidir. kararlılığın yükselişi Özgecilikle, etkileri övülür. Ve vermekle, örtü ortaya çıkar. En Kutsal Yer'den inerken ruhun zorluğu dışında aldatıcı olursunuz ve şaşırtıcı olan, etini yiyip şattun veren kuyudan içmek sünnettir.Kayığı verip onu gecelerinden suladığında karakteri ve Nil'in söz verdiği gecenin örtüsünü açması uzun sürdü, zarar arttı ve görme yetisi arttı, gördüğü kadar verdi ve bu uydurma bir hadis değildir.Hayvanların ileri gelenleri ve gümüş ve altın zekat talebi genel olarak hediye ve teçhizatı sarmış, bütün jeneratörler güneşe altın vermişler ve eğer öyleyse kurmaz, gitmez ve sana paranı kim verdiyse, ümidini boşa çıkarmadı ve sana farz olanı verdi. O'na yumuşaklık vardır, dikkatini ona ve ona çevir; kim sana sahip olduğunu verirse, şevkatli ve mübarektir ve o, ihtiyacı aşandır, bil ki rızık, niyete bağlılıktır, anlaşarak değil, infak ederek. yoksulluğu ortadan kaldırır.

[ Ziyaret ve niyette ahdin sırrı ]

Ziyarette ahdin sırrı ve yerine getirilen kapının niyeti de bunlardan biridir. 70 Ziyaret niyet olmasaydı, elçiler gelmezdi, yollar döşenmezdi ve mutlaka bir mesaj ve bir elçi vardır. , o halde bir yol olmalı ve o ahdin ve sözleşmenin sahibidir.Orada ve makul olmayan bir bilinmeyen vardır, daha ziyade bazı akıllar tarafından atıfta bulunulmuştur ve nakledilenlerde bulunmaz, ancak geri dönüşü vardır. nakil, aklın naklinin gösterdiği şeydir, bu yüzden karargah kurulur ve ona kaçış yapılır. Hayır, ahır Rabbinize bir yük yoktur. Beden, onu seven herkes için Tanrı'nın ritüellerinden biridir. Ve O'nun, "Allah onun etine ve kanına erişemez, ancak sizden takva ile elde edilir. sınırlı" demesiyle ancak sizin için maksad edildi ve o, sizinle birlikteyken, size emrettiği gibi, dedi. sizin için ne yasadıysa onunla birlikte olmak.

İnsanların gözündeki bolluktan tevhide dönesiniz diye size közleri atmanızı emretti ve her mahlûkun kemal ve kemal mertebesine ulaşmasını dört günde kıldı ve yetmişe mahkûm kıldı. altmış kişilik Muhammediye ulusunun ömrünün sonunda en muhtemel olanıdır ve yetmiş vuruşundan yükselmesi için onda yedi ile onu seçti, bu yüzden yedinin on vardı çünkü ondu Ve bunu üç yerde yaptı Mina'da insan akıl, akıl ve tasavvur sahibi olduğu için manaya ulaşmıştır.İlim daha güzeldir ve yakınlık çatlağa girmesin diye toplanmada durmak caizdir.Arafat'ta duruşunu yapmıştır. Çünkü o, aslen fakir ve tozlu olduğu için, yolunun zorluk ve şehvetinden dolayı, ilmin önünde durmak ve heyetini Mina günlerinde bir ziyafet kıldı.

[ Gizli şeyleri çıkarmak için bozuk sayının sırrı ]

Sırları çıkarmak, bozuk sayının sırrıdır