Sen kim olduğunu bilmiyorsun *** ve Allah'tan diyene bir zararı yoktur.

Böylece kusurlar, yani şirket olan namına ortaya çıktı ve ben emretmedikçe doğruyu söyleyene de, emrolunan olur da olmaz da, varlık da bir olur. İlim olduğu bilgisinde prensip olmasındandır, ne olduğu dışında kendi kendine söylenmez ve bu meselenin tasavvuru ve idrakı, kulun diliyle hakkı söylemek gibidir. , yap, olur ya da olmaz. Söylediğimiz deriler. Konuşan her şeyi dile getiren Allah, bilginin Allah için ne olduğunu mümkün kılar ve Allah'tan başkasında teşekkül sadece Allah içindir, Allah için değildir. başkası ve telaffuz kuldandır ve ilham onda Allah'tan bir oluşumdur.Kulunun dili düşebilir de düşmeyebilir de kul onun dışında konuşmaz. Böylece olur, onun emrettiği veya istediği şey olmaz, kul katılmadan söyleseydi, olurdu.Rab kulun dilindedir.O sözün tesiri ve teşekkülü olabilir. O halde bu konuşmayı iyi düşünün, çünkü o, gözlerinizin arasında kalan kesin bir kavramda ilkeyi görselleştirmezseniz, akıldan kaçar ve kaçar ve onun kısalığı, kulun Allah dışında asla söylemediğidir.

[ Allah kulun diliyle konuşur ]

Ve eğer Allah, emri kulun diliyle söylerse, bunun olması gerekmez ve zaruri de değildir.

[ Her öğrenci sadece kendisinde olmayanı ister .]

Ve bilin ki, her öğrenci sadece kendisinde olmayanı ister, çünkü kazanım aramaz ve hakikat, mümkün olandan, onun oluşumu ve sahip olmadığı oluşumu dışında, onun yokluğunda mümkün için talep etmez. O şeyde teşekkül meydana gelir çünkü kâinat o şeyle beraber değildir, yani kâinatı Kendisi için istedi, fakat kendisinde olmayan şey için istedi, o zaman Cenab-ı Hak Kendisi için var olur. eşyayı kendisi için değil, kendisi için ister, çünkü o, O'nun yanındadır, çünkü onun hazinelerinden başkası yoktur ve bunlar, içinde bulunanlardan başka hazine değildirler, isbat edilirlerse, eşya onun yanında saklanır. Al-Rajiz, bir anda değil, kendini spor salonunda bulan kişinin idrakidir, dedi.

Vicdan sevgisiyle şarkı söylüyorum ve günahkar

Vicdanla ilgili olan mezhebin hatırlanmasının gerektirdiği varlık bu bölümden, vicdanlıların nefslerinde, bulurlarsa Allah'ın bilgisinden buldukları şeydir.

" Bir Pazar, Hz Tevhid "

Allah'ınızı birleştirin, amel Allah içindir ve sakın o işte kibirli ve aylak olmayın.

Ve şirkten sakının, çünkü şirk noksandır, gücü sizi geri döndürür, çünkü odur.

Senden başka ve olmayan bir şey *** ve evinin ne boş ne de çürük olduğunu kanıtla

Ama onun için büyük bir zevki var demek ki *** tüm üyelerimiz Beh'in zevki gibi

Allah biliyor ki ben bahsettiğim şeydeyim *** Vallahi bizim ayetlerimiz haktır

[ Vahdiyye, tevhidin O'nun tarafından tesis edilmesidir .]

Sahibine ihmal edilmiş ha' ile Abdü'l-Vahed denir, ismini isterse, sıfatını isterse Abdü'l-Ahad olarak adlandırılır. yani Birlik, Birlik ile Bir arasındaki geçerli bir orandır ve bir şeye Bir denmesi, kendi iyiliği için olabilir, bu nedenle bir bileşik değildir, o şey budur.