Her varlık sayılır ve vardır ve sayılır.Allah'ın doksandokuz ismi vardır,biri hariç yüz tane.Onları sayan cennete girer,çünkü onlar bir varlığa delalet ettikleri için varlığa dahildirler ve anneler astronomiye çıkan bir merdiven gibidir.O zaman, olası nesnelerin her gözünün kendisine bakan özel bir ilahi adı vardır.Ona onu Öteki'nden ayıran kendi yüzünü verir ve olasılıklar sonsuzdur, bu yüzden isimler sonsuz çünkü nesebi mümkün olanın meydana gelmesine getirirler.O sayılır ve terime giren her şey nüfus sayımı ile girilir, örneğin, "Senin için boşaltacağız ey iki ağırlık." O sadece bizdedir çünkü her şeyi bizim uğrumuza yarattı ve bizim de yapmamız gereken şey onun için, çünkü her şey O'nun övgüsünü yüceltiyor, hayır, aksine O'nun için hayır, hayır, bizim hatırımız için, çünkü montaj ve formun üzerindeyiz. Bizim rızamız müstesna, o zaman biz yeteriz ve birimiz bunda yeter, fakat bu beşeriyetin ehli çoğalmıştır ve eğer sayılırlarsa sonsuzdurlar, çünkü ilâhî isimler çoktur, bu yüzden onların sayısı çoktur. onların bolluğundan dolayıydık.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) duasında şöyle buyurmaktadır: "Ey Allah'ım, kendine koyduğun her isimle senden istiyorum."

Hadis, bolluğundan dolayı aramızda çoktu ve onun sorusunda zikredilenlerden daha fazla olan, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, onun sözüdür. oluşturuldu.

Bizim onsuz işimiz yok onun da bizden başka işi yok

Biz ne dersek onun pisliği, onun takdir ettiği her şey bizimdir.

Biz bu Huzurun olmazsa olmazlarını uyardık ve Allah doğruyu söyler ve O hidayete erdirir.

"Başlangıcı Duymak" İlkesi

Sonsuz olmayan bir şeyle başladığımda, onu başlatanın ben olduğumu biliyordum.

Ben ona her musibette şahitlik ederdim, o da ben gizlediğimde bana şahitlik ederdi.

Gözümün kim olduğunu, kalbimi onunla bereketlesin diye sordum, Rahman ona şifa versin.

Nefsi var ki, bu konuda benimle tartışıyor ve ben: "Belki Allah ona yeter" dedim.

Endişem ve borcu var ve ondan *** benim adıma ödediğini soruyorum, çünkü ben yok ya da içinde

Sahibinin adı Abdülmebdi'dir ve ikinci mertebeye sahip olduğu için mertebe ve mevcudiyet dışında rasyonalitenin üstünlüğü yoktur. ikinci mertebe, başkaları tarafından zaruri varlık mertebesidir ve mümkündür.Başlangıç ve İlk Mevcudiyet senin gösterdiğin şeydir, öyleyse onu hiç şüphesiz O meydana çıkarandır ve başlamanın hükmü de devam etmektedir. O'nun her zaman bir prensibi vardır ve var olana prensip deriz, bu yüzden her ilahi isme prensip denir, çünkü ilk prensibin yarattığı şeyde bir hükmü vardır.

« Öğretim Asistanı, Sayın Reed »

Tekrar, resimlerle başlamak gibidir *** ve onu başka hiçbir şey izleyemez

İlkinden daha fazlasını yaparak, *** yukarıda belirtilenleri zarardan koruyan bir korumaya sahiptir.

Tekrarlar olmasaydı kabirden kalkıp kazarken *** istemezdik.