Hamd, içinde daha kuvvetli bir hüküm bulunan nispetindedir. Hamd Allah'a mahsustur teraziyi doldurur, çünkü terazide olan her şey hamd Allah'adır, hamd Allah'adır. Teraziyi ancak hamd dolduramaz. bir insanın uzuvları gibidir ve övgü bir bütün olarak bir insan gibidir.

Övgü size apaçık oldu *** artık iftiraya kapılmayın

Sır sana belli oldu *** peki gizleme nedir?

Bu varlığın hükmü, tamlık ve mükemmellik olarak üç mertebededir ve bunların en eksiksiz olanı bunlardan biridir ve bu da Hamid'in kendisinin övgüsüdür. O, açıklık ve tasdik mertebesinden daha azdır ve üçüncü hamd, hamd ile hamd etmektir Hamid ve Mahmud'un gözü ve Allah'tan başkası yoktur, öyleyse O, O'nun hamd Gözüdür, bu hamd olsun, olmasın O'na veya başkalarına eklenir

O halde Allah'tan başkası yoktur, bu yüzden Ahmed doğruyu bildirmiştir *** ve onun bir varlık veya mahlûk olması övgüde bulunmaz.

Ve her sözde hakkın övgüsünü izle *** çünkü her övgüde bir yükselişi vardır.

Kim bu bilgiye ulaşırsa, efendisi sadaka evinin kendisine bildirdiği bir makama kavuşur.

Ve önceden onu övmek için önceki emsallerle kararlılıkla bu yere koştu.

Ve Rabbinin yarattıklarını ikiye ayırması lâzımdır.

Ve gece ve yukarıda altı çizili *** kitabın metninde geldi, bu yüzden telaffuzu düşünün

Allah'ın Kitabı, Rahmân'ın yarattıklarına gerçekten emanet ettiği şeylerden bahseder.

Haccı yapanın apaçık bilgisi belli oldu *** İster inkar, ister kalkarsanız

Ve hamd, lütuf ve lütuf sahibi Allah'a mahsustur ve her durumda hamd Allah'a mahsustur.

« Saygıdeğer İstatistikler » .

Ben senin meseleni bir kitapta saysaydım *** sayılan ve sayılan sen olurdun

Ben de annemize “Bizi bekle” dedim ve ablamıza Vallahi Kusay dedim.

Canım yanına gelsem ne istersen söyle ona söyle

Benden vefat etti ondan başkasına şahit olmadım Allah'a Kusay dedim.

Ve taptığınızı bir heves olarak hadım edin ve hadım edildiğini bildiğiniz sürece onu gizlemeyin.

[ Başı ilk akıl olan, kalem olan İlâhî Divanı .]

Sahibinin adı Abdülmuhsi'dir ve o, kendi kendisinin değil, onun kardeşidir, tanıdığının varlığı veya kızkardeşidir.Yüce Allah dedi ve onların sahip olduklarını kuşattı ve her şeyi sayıca saydı. "Ve biz her şeyi apaçık bir imamda saydık. İlâhî ve zâhir divanı, kalem olan ilk aklın başıdır. İmama gelince, o kitaptır, yani Levh'tir."

Gece Yolculuğu hadisini zikrederken Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun buyurdu ve "Kalemlerin gıcırdamasını işitecek mertebeye gelinceye kadar" demiştir.

Divan başının elindeki yüce kalem onda silinmez, içindeki her şey sabittir ve hakka yükseltilen ve içindeki katiplerin elinde olandır. Allah'ın sildikleridir ve onda, Allah'ın elçilerinin Allah'tan kendilerine dilediğini tasdik etmek ve dilediğini silmek için Allah'tan getirdikleri kadar ispatlanmış olandır. tek bir harf bırakmaması için, Allah'ın ilimdeki her şeyi kuşattığını bilirler, ancak sayı ile sayım arasındaki fark, var olan ve olmayan hakkında hükümde idrakin genel olmasıdır. -vardır ve bilinen her şeyde vardır ve sayım sadece var olandadır, öyleyse her şeyi kapsayan bir nesne nedir.Bilgi, her şeyi sayılara göre sıralayan bir nesnedir, dolayısıyla sayımın nesnelliği numaralandırma nesnesine dahil edilir.