Révélations Mecquoises - la 3ème édition de Bulaq |
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Chapter: | Connaître les noms du Seigneur de l'orgueil et les mots autorisés pour l'appeler et ce qui n'est pas permis. |
Page 288 - from Volume quatre (Display Image)Tout être est compté, et il existe, et il est compté. Dieu a quatre-vingt-dix-neuf noms, cent, sauf un. Celui qui les compte entrera au Paradis parce qu'ils sont compris dans l'existence parce qu'ils signifient une existence, et ils sont mères comme un escalier vers l'astronomie. Ensuite, chaque œil des objets possibles a un nom divin spécial qui le regarde. Il lui donne son propre visage qui le distingue d'Autre que cela, et les possibilités sont infinies, donc les noms sont infini parce qu'ils amènent la lignée à l'occurrence du possible. Il est compté, et tout ce qui entre dans le terme est inscrit par le recensement, comme sa parole : « Nous viderons pour vous, ô deux poids. Il n'est en nous que parce qu'il a créé les choses pour nous, et c'est ce que nous devons faire et pour lui, car tout glorifie sa louange, non, mais plutôt pour lui, non, mais pour nous, à cause de quoi nous sommes sur l'assemblage et la forme. Sauf pour nous, alors nous avons la suffisance, et l'un de nous suffit en cela, mais les gens de cette espèce humaine se sont multipliés, et s'ils sont comptés, ils sont infinis, parce que les noms divins sont nombreux, donc le nombre de nous était due à leur abondance. Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dit dans sa supplication : « Oh Dieu, je te demande par tous les noms avec lesquels tu t'es nommé. Le hadith était beaucoup parmi nous en raison de son abondance, et c'est sa parole qui est plus que ce qui a été mentionné dans sa question, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui. établi. Nous n'avons rien à faire sans lui *** et il n'a rien à faire qu'à nous Quoi qu'on dise, c'est son *** et tout ce qu'il décrète est à nous Nous avons averti des choses indispensables qui appartiennent à cette Présence, et Dieu dit la vérité et Il montre le chemin. Principe Entendre le Commencement Quand j'ai commencé avec quelque chose qui n'est pas éternel *** je savais que c'était moi qui l'avais commencé J'avais l'habitude de le voir dans chaque calamité *** et il avait l'habitude de me voir quand je le cachais J'ai demandé qui est mon œil pour en bénir mon cœur, et que le Très Miséricordieux le guérisse Ce qu'il a a une âme qui me dispute à ce sujet *** et j'ai dit: Peut-être que Dieu lui suffira. Mon souci et qu'il a une dette et je lui demande *** il la paie en mon nom, car je ne le fais pas ou en elle Son propriétaire s'appelle Abd al-Mabdi', et il n'y a de primauté de la rationalité que par le rang et l'existence, car il a le second rang, il n'a pas de pieds dans le premier, car c'est le rang de l'Existence Nécessaire pour lui-même, et le second rang est le rang de l'Existence Nécessaire par d'autres, et c'est possible.Le Commencement et la Première Présence sont ce que Tu as montré, donc Il en est l'initiateur sans aucun doute, et la règle du commencement est toujours en vigueur. chaque œil des yeux du possible, il a toujours un principe, et ce qui existe, nous l'appelons le principe, ainsi tout nom divin est appelé le principe parce qu'il a un pouvoir sur ce que le premier principe a créé. « Auxiliaire d'enseignement, Honorable Reed »La répétition, c'est comme commencer avec des images *** et rien d'autre ne peut la suivre En faisant plus que le premier, il a *** une protection qui protège celui-ci contre les dommages S'il n'y avait pas eu la répétition, nous n'aurions pas demandé *** en se levant des tombes et en creusant |
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Ceci est le livre des révélations mecquoises, par le grand maître Muhyiddin Ibn al-Arabi La pagination est en accord avec l'édition du Caire (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) - connue sous le nom d'édition standard. Les sous-titres ont été ajoutés entre crochets. |