Ve diğer yemek ve su, kimliği bakımından aynı iyilik ve tatta aynı kalite üzerinde, öyleyse lekenin ne etkilediğine bak.Aynı şekilde bedenlere aşılanan ruhlar da saf, kutsal bir kökendendir.Onun halefleri insanların en temizidir. Onlar masumdurlar, temiz olana hayırdan başka bir şey katmazlar ve onlardan diğer halifelerden olanlar onlara uyanlardır ve onlar bu durumda varislerdir. amelde ve sözde ve onlardan kimisi düzensizlik içindedir ve isyan edenlerdir ve içlerinden o dengesizliği artıranlar vardır ve onlar münafıktırlar ve içlerinde münakaşa edenler ve cenk eden vardır. İşte onlar, kâfirler ve müşriklerdir; bu yüzden, Allah onlara, kendilerine isyanlarından ve kendi aralarında ilah edindikleri başkalarına tevekküllerinden dolayı onları cezalandırdıysa ve onları ilahlar yapmakta onlara yalan söylediyse, kendilerini affetmeleri için elçiler gönderir. Allah yaratmakla değil, onları bu hale getiren, ancak sağlam bir prensiptir ki, Allah'ın maddelerinin farkını, birliğinde birlik ile görmüşler ve O'nun bir olduğunu ve ilah olmadığını ancak O'nun daha sonra ihtilafa düştüğünü görmüşlerdir. Bu ilahın ne olduğunu anlayınca, bakışlarının onu neye yönelttiğine bakan herkes, bu hükmün sahibi olanın Allah olduğuna kendisi karar verdi. O kadar çok ve aynı şey kendi içinde farklı değil, bu yüzden bu eşyalardan birinde kendi içinde veya hepsinin dışında olmalı ve mesele bu şekilde bir sonuç ve bir rezalet olduğu için taş almak zorunda kaldılar. ağaçlar, gezegenler, hayvanlar ve mahlukatın benzerleri, her mezhebin ilahları, kendilerine üstün gelen şeyle, Allah hakkında yazılanların ehli aynıdır. O halde, yaratılmamış bir ilaha tapan kimseyi ne görüyorsun ki, insan taptığını ve hükmettiğini kendi içinde yaratır ve Allah, aklı kontrol etmeyen ve onu kontrol etmeyen hükümdardır, bilakis O, önce ve sonra yaratılışında hiçbir ilah olmamasından başka ilah yoktur, O her şeyin ilahı ve hükümdarıdır ve bunların hepsi motive edici isimdendir, çünkü onların söylediklerini ve Allah'a inandıklarını en içteki fikir elçilerine gönderen O'dur. zahire peygamberler, nübüvvet ve mesaj olarak bilinen elçileri gönderdiği gibi.Allah'ta, fikir elçilerinin içlerine getirdiklerine razı olmuşlarsa, öyle olmuştur ve Allah'a rıza için şükrederler. yol

“ Gerçek, Sayın Ad, Gerçektir ”

Gerçek gerçektir, onu yok edip ispatlarım *** Gerçek, infaz ile tasdik arasındadır.

Eğer varlık olmasaydı ve hikmetinin bir sırrı olmasaydı *** ona el-Uzza ve el-Lat'ta ibâdet edilmezdi.

*** beni kolayca bağladığı şeyler, şimdi ve sonraki zamanlarda bile

Hastalıkları ve zararlıları yüzünden dönüşüne giden ***

Vallahi kime atandığımı bilseydim ölümlü geldiğinde sevinmezdim.

[ Gerçek, varoluşun özüdür ]

Bunun sahibine Abdülhak denir, dedi Yüce Allah, bu yüzden haktan sonra hatadan başka bir şey yoktur ve yaratılış ve dalaletten başka bir şey karışıklıktır ve yaratılışta dalâlet kuralı ortaya çıkar.

Öyleyse hakikatin varlığının özü, tasdik edilebilir bir nurdur*** ve yaratılışın varlığının özü de onun gölgesidir.

Hak, varlığın özüdür ve yaratma mutlaklıkla sınırlıdır. Yaratma bir kısıtlamadır. Allah'ın ve onun tarafından bir hüküm yoktur. Hak hakimdir ve ancak hak ile hükmedilir. Yaratılanın gözü, çünkü ben fiilde bulunuyorum ve mesele dediğimiz gibidir ve ondan yaratılanlar dışında ona yaratma denmez.Böylece onun bir mahlûk olduğunu ve kendinde ne hak ne de başka bir şey olduğunu söylüyorsunuz. hak, onun üzerine hak salıverilir ve yaratma sanki uydurmadır, bu yüzden bu hüküm ona üstün geldi ve ona yaratma denildi ve hak, olduğu gibi hak adına seçildi. kendinde var olmanın zarureti ve mahlûkat da onunla var olmanın zaruretini taşımaktadır.Soy gibi bir hükmü vardır, gözü yoktur ve hükmü vardır.Gökleri ve yeri hak ile yarattı, hak ile indirdi. Kur'an hak ile indirildi ve hak ile indirildi. Yaratılışta yaratıklar O'na geldi çünkü gece, gündüzü ondan uzaklaştırır. Sıradan insanların ve seçkinlerin görüşü karanlıktadır ve görmezler... Sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler, çünkü bazen anlamıyorlar, derler.

biz biziz ve o

Ve bazen derler