Kim zeytine yağ dökerse, rüyayı gören, meseleyi kendinde görürse rüya değildir, bilakis rüya değil, uykuda da uyanıkken de rüya gibi bir vahiydir. Cebrail'in (a.s.) uyanıkken belirip içine girdiği Dahiye sureti gibi, uykuda olduğu gibi uyanıkken de tefsir ve tefsir metinlere girmez.İbrahim'in oğluna söylediği söze gelince, o gördü. oğlunu boğazlarken, meselenin gördüğü gibi olduğunu ve büyük kıyım olan koçtan başka bir şey olmadığı zahirini anladı. koç olan kesim, bu yüzden oğlu şeklinde bir koç kesmedi, bu yüzden rüya koçun görüntüsünü bir rüyada bozdu, bu yüzden ne gördüğünü ve nasıl gördüğünü ve nerede gördüğünü gör ve tüm koşullarınızın farkında olun.

" Majesteleri "

Yüceldiğin büyük *** Ben öyleyim diyen eylemleri değildir.

Ve kim dese sen onu tesbih et *** onun için bir bedel göremiyorum

Onu bir insan olarak yüceltmeyin *** Kıyamet Günü korkaklığa tıkılacak

Sahibinin adı Abdülazimdir ve bu kulun durumu tam bir küstahlıktır, ulu bir yer olduğu halde, onu kendinde yok eder ve ben bu makama, onun zümresinden bir kişiden başka kimsenin hükmettiğini görmedim. Musul hadisi Bu yüzden gözüyle görenlerin gözünde onun bedeni büyümüştür ve ruhlar üzerindeki hükmüne gelince, bu sık rastlanan bir durumdur. nefs başkalarını barınmaz hele ki ruhlarda korkuyu etkileyen büyük meselelerde rabbine karşıdır ve şirk büyük bir haksızlıktır ama tek tanrılının nefsinde onun büyüklüğü müşrikin kendinde değil nefsinde görülür yani büyük bir karanlık görür ve elini onun içine koyduğunda onu zar zor görebilir.

[ En büyüğün durumu edilgen bir isimdir, en büyüğün durumu bir ismin değildir .]

Bil ki büyüklük, edilgen bir isim olarak tesbih edilenin halidir, tesbih edilenin hali bir ismin değil, şey kendi kendine tesbih edilmedikçe, ki bu durumda büyüklük tesbih edilenin halidir, çünkü tesbih edilen bir isimdir. edilgen isim Kendisi ve bu durum, kendi kendine yükselen için ilahlığı, saygıyı ve korkuyu gerektirir, bazıları dedi

Sanki onların kuşları başlarının üstünde *** Kötülük korkusu değil, namus korkusu vardır.

İtibar ve büyüklük onların kalbinde ne var ve diğeri dedi ki,

Onu özlüyorum ve ortaya çıktığında saygısını yitiriyorum

Korku değil, prestij *** ve güzelliğinin korunması

Kalblerdeki gerçeğin büyüklüğünün ancak müminlerin kalblerindeki ilim ile istenmesi dışında, bütün bu sebepler, bu şanlı nefste büyüklük kazanmayı gerektirir ve ilahi isimlerin etkilerinden biridir. Bu işleri bilenin kalbinde zarûrî olarak büyümüştür ve iman edenin başına gelen birinci büyüklüktür ve ikinci büyüklük mertebesi, onu insanların kalplerinde tecelli ettirendir. İsimlerin tesirinden veya ilahî hükümlerden kendilerine bir şey gelmeden, ancak tecelli ile şâhidlerin ve varlığın varlığına şahitlik eder. O, bizzat değil, onunla şahitlik eden kimsedir.O, Allah'ta ona delilini vermiştir ve bu büyüklük zümresi, bilenlerin kalblerinin inançlardan bağlı olduğu şeyin dışındadır ve onlar bunu sınırsız olarak görürler. ben Konu ve etkiye yönelmiş ve hakikat kendi içinde büyük iken, en büyük ve en büyük idi, bu yüzden bilmenin eşit olduğu gibi iki yönü birleştiren bir kelime ortaya çıkardı.