Halim ismi gibi bu da zahirin dili ve çizim ilmidir.Bilenlerin dayandığı hakikat ilmine gelince, her eşya hakikat isimlerinde, sıfat ve sıfatlarındadır. Halim, Alim ve Cömerttir. En muhtemel olanı bulma kaidesini görmüyor musunuz ve bu, kelamcılar tarafından ancak bazılarına göre yetenek veya yetenek veya bazılarına göre yetenek veya muktedir olma ile bulunmaz. Bir grup, o zaman o yeteneklidir ve bu düzenleme ve rotadaki yetenek hakkında söylediğimiz gibi, irade dışında mümkün olandan daha ağır basmaz, o zaman iradedir, bu yüzden eğer varlığı vasiyete tercih etmek istiyorsa Buna muktedir olmadığı mahlukta yokluk, yoksa iradenin olmayışı da varlığı da birdir, dolayısıyla arayanın şüphesiz Able'ye ihtiyacı vardır ve göz birdir, sonra farklı hükümlerle fazladan bir göze, biz bu inşada her iki taraftan da isteyerek hakkın doğru olduğunu söyledik ve Allah'taki alimlerin hiçbir fırkasının böyle bir bilgiye gücü yetmez. Çünkü o, onların işittikleri ve gördükleridir, bilin ki Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir.

" Teşekkür ederim "

Kitabın metninde geldiği gibi *** adlı cömertliğe kim gelirse gelsin teşekkürler

Cevap veren gibi bir kuraklıkta aç çapa çömleklerinden beslenmek

Kıyamete kadar elindekinin yedirilmesini istemez.

Ne övgü, ne övgü, ne anma, ne de herhangi bir ödül

[ Şükran, Cenab-ı Hakk'ın nimetini gören içindir .]

Bu mevcudiyetin sahibine Abdü'ş-Şekür ve Abdülşakir denir ve hakka yakıştırılan bir söz sıfatıdır.Cenâb-ı Hak buyurmuştur ki: "Davud'un ailesi şükreder, kullarımdan pek azı şükreder. ”

İbn Mâce, Sünen'inde Cenâb-ı Hakk'ın Musa'ya vahyettiği bir hadis-i şeriften bahsetmiştir: "Bana minnetle şükret." Bendeki nimeti görürsen, bana şükretmişsin demektir.”

Nimeti ondan başka görmeyen, ona şükretmek hakkı ile şükrederse, onu, nimeti katarken aranızda bloke etmesinin sebeplerinden biri olarak görmezsiniz. her varlığın sahip olduğu özel yüz: Şükrederseniz, sizi artıracağım ve kullarına teşekkür ederek, onlara teşekkür ettiğinden onlardan bir artış isteyerek, bir nüsha için bir nüsha ile karşılaşmak için kendisini tarif edeceğim. her nüsha geçerli değildir ve her nüsha ondan farklı olabilir, bu yüzden iki nüsha arasında muhalefet başladı ve onlara teşekkür etmelerini istedi. onların kendi suretinde zuhur edeceklerini söyledikten sonra onlara şükrün kendisine şükredilen şükrün artmasını gerektirdiğini ve bunun kendisine ödediği ve kullarına yaptığı lütuf olduğunu öğretti. Ve kulun, Aziz ve Celil olan kendisinden nimeti görmesi için hakkını yerine getirdi, böylece şükretme hakkının tefsirinde Allah'tan kuluna bir uyarı oldu. O halde hak, ona bunun için şükreder ve kul, kendisine ilim denilen ilmlerde bulunmayan ilmlerde, şartlarının çeşitliliği ile onu artırır. onun için şartlar değişirse mümkündür.Bu sıfatla ispat edilmesi halinde kendi nazarında olduğunu bilir ve kendinden habersizdir.Akıl sahipleri, bir şeyin özü, sırrı ve kalbidir. Onu zahiri suretinden başkası örtemez, çünkü o, çekirdeğin üzerindeki bir kabuk gibidir, onun üzerinde görünen gözü için perdeli bir suret gibidir.Kendisinden başka, çünkü ne ihsanda yalnız O vardır, ne ihsandan önce, ne de o aldı. Allah, Veren ve Alandır, dediği gibi: Sadaka, Rahmân'ın eline düşer, çünkü O, sadakayı alır ve dilencinin eli bir surettir.