Celui qui verse de l'huile dans les olives, et si le rêveur voit la chose telle qu'elle est en lui-même, ce n'est pas un rêve, c'est plutôt une révélation, pas un rêve, que ce soit dans le sommeil ou la veille, tout comme le rêve peut être. dans la veille comme dans le sommeil, comme l'image de Dahiya dans laquelle Gabriel, la paix soit sur lui, est apparu dans la veille et y est entré. L'interprétation et l'interprétation n'entrent pas dans les textes. Quant à la parole d'Ibrahim à son fils, et il a vu qu'il égorgeait son fils, il prit le sens apparent que la chose était telle qu'il la voyait, et ce n'était rien d'autre que le bélier, qui est le grand carnage Son fils, qu'Ibrahim, que la paix soit sur lui, vit avec une grande l'abattage, qui est le bélier, donc il n'a pas abattu un bélier sous la forme de son fils, donc le rêve a gâché l'image du bélier dans un rêve, alors voyez ce que vous voyez, et comment vous voyez et où vous voyez, et être au courant de toutes vos conditions.

Votre Majesté

Le grand que tu glorifie *** Ses actions ne sont pas qui dit que je suis

Et celui qui dit que tu ne fais que le glorifier *** je ne lui vois pas de prix

Ne le glorifiez pas qu'il est un homme *** le Jour du Jugement sera entassé dans la lâcheté

Son propriétaire s'appelle Abd al-Azim, et la condition de ce serviteur est un mépris total, même s'il est un lieu de grandeur, alors il l'anéantit en lui-même, et je n'ai vu personne diriger cette position à l'exception d'une personne de son hadith de Mossoul. Ainsi son corps est magnifié aux yeux de ceux qui le voient avec les yeux, et quant à son autorité sur les âmes, c'est un événement fréquent, parce que beaucoup de choses arrivent qui glorifient les âmes de telle manière que les l'âme ne s'accommode pas des autres, surtout dans les grandes affaires qui affectent la peur dans les âmes avec son Seigneur, et le polythéisme est une grande injustice, mais dans l'âme du monothéiste, sa grandeur se voit dans l'âme du polythéiste, pas en lui-même, donc il voit une grande obscurité, et quand il y met la main, il peut à peine la voir.

[ La grandeur est le cas du plus grand est un nom passif, pas le cas du plus grand est un nom accusatif .]

Sachez que la grandeur est l'état du glorifié comme nom passif, et non l'état du glorifié est un nom accusatif, à moins que la chose ne soit glorifiée par elle-même, auquel cas la grandeur est l'état du glorifié, car le glorifié est un nom passif Lui-même, et cette condition nécessite la divinité, la révérence et la peur pour celui qui se lève lui-même, ont dit certains d'entre eux

C'est comme si les oiseaux d'eux étaient au-dessus de leurs têtes *** Il n'y a pas de peur du mal mais la peur de l'honneur

Qu'y a-t-il dans leurs cœurs de prestige et de grandeur, et l'autre a dit,

Il me manque, et quand il apparaît, j'assomme sa vénération

Pas de peur, mais du prestige *** et du maintien de sa beauté

Toutes ces raisons nécessitent l'atteinte de la grandeur dans cette âme glorifiée, sauf que la grandeur de la vérité dans les cœurs n'est requise que par la connaissance dans les cœurs des croyants, et c'est l'un des effets des noms divins. par nécessité qu'il devient magnifié dans le cœur de celui qui connaît ces questions, et c'est la première grandeur qui se présente à celui qui a la foi, et le deuxième niveau de grandeur est ce qui lui donne la manifestation dans le cœur des gens de témoins et d'existence sans quelque chose qui leur vienne de l'influence des noms ou des décisions divines, mais par simple manifestation. celui qui en a été témoin à travers elle, pas en personne. Il lui a donné son témoignage en Dieu, et cette classe de gens de grandeur est en dehors de ce à quoi les cœurs des connaisseurs sont liés par les croyances, et ils le voient sans restriction. moi Le sujet et dirigé vers l'effet, et quand la vérité était grande en lui-même, il était le plus grand et le plus grand, alors il a trouvé un mot qui combine les deux aspects car le savoir est égal.