Mevcudiyet onun hükmüdür veya değildir, o zaman bu tam bir meseledir ve onu sana emanet ettik ve sen en iyisini sen bilirsin ve Allah doğruyu söyler ve O doğru yola iletir.

“ El-Vahhab adı olan Hazreti El-Vahb. ”

Ondan gelen tüm hediyeler ilahi bir hediyedir*** varlığın varlığını bilmese de

Bu, ilahi bir göz ise, Tanrı hakkında her aklı başında insandan gizli değildir.

Değilse, cehalet onunla birlikte yaratılışının bir özelliğidir ve bununla birlikte fiziksel varlık geldi.

[ Hediye, bağışçının verme tarafında hediyedir ]

Bu Mevcudiyetin sahibine Abdülvehhab denilir ve bu hediye hayırseverden hayır cihetinden bir hediyedir, onun mükâfatını şükretmek veya başka bir şey olarak düşünmez.İnşallah Allah'tandır. Bu Mevcudiyet, kulun bütün maksatlarından, maddi ve maddi nimetleri ile bütün ihsanından arınacağı ve bedensel anlamının, Allah'ın kullarından olanlar için seyahat ederek veya her türlü fiziki hareketle bedenini harcaması olduğudur. İnsan olsun, hayvan olsun, bunun karşılığında mükafat istemeyen ve şükretmeyen kullar, ancak kendisi için hareket eden, menfaati olan veya zararı def edenin lütfu ve Cenab-ı Hakk'ın onu mükâfatlandırması müstesnadır. Çünkü bu Allah'adır, O'na değil. Onda namaz, oruç, hac ve benzeri şeyler vardır. Bilakis her ibadet helâldir ve bu Varlık'tan türemiştir. Eğer ibadet fiilden değil de terkten ise, içindeki mahlûkun onu yaratması ve zatını hareketleriyle veya ondan sakınmasıyla ortaya koyma şansı yoktur, bu yüzden onu yaratılışında tamamen mükemmel olan güzel bir suret yaratır. elbise kolu Allah'ın huzurunda iyi ve meşru bir niyetle hazır bulunmanın ruhuna ve içeriğine sahip bir suret için, ister farz olsun, ister nâfile olsun, hukuken kendisine helâl olana göre, yapar. Bu lütuf kulu, bu fıkhî pratik imaja göre varlıkla vasıflanmış gibi görünür, yani sen Allah'a hamd edenlerdensin, ona nimetler ve hamdün mevcudiyeti ve O, sünnetinde yaratır. Allah'a hamd ile tesbih ederim, onun varlığı gözü yoktu.Arkadaşlarından biri bir dua etmişti ve o dua bir resimde kalkmıştı, ben de ona bakarak, o tahta ulaşıncaya kadar yükseldim ve o da öyleydi. Şeyh bunun üzerine hayretler içinde bir dua okudu ve sonra, "Bu namaz Abdurrezzak'tan başka bir ashabıma değildir. Bunu kendi kendine söylüyor." dedi. Ona: "Arkadaşlarımdan o kişinin evet, bu budur dediğini biliyordum ve şeyh ile bu konuda konuşan Abdurrezzak'ı işaret etti ve şeyh ona dedi ki: "Haklısın, o da aldı. Allah'tan bir müjde olarak. Kuş çamurdan yapıldı, sonra ona üfledi ve Allah'ın izniyle o bir kuştu ve bu suret ellerinden başkası yoktu, sonra ona üfledi ve Allah'ın izniyle kuştu. selâm ona olsun, o suretteki o sığır kuşunu, yaratılışında, var olanlara yetişmeyi ve tesbih edenlerin çoğalarak tesbih varlığı ile kutsanmayı amaçlamıştı, o zaman o da onlardan biriydi. Bu huzurun insanları ve onlara katıldılar ve eğer o, aksini niyet ettiyse, o zaman niyet ettiği budur ve bu makamın sahibi ile diğerleri arasındaki şey sadece bir niyettir. sorumluları tarafından ibadet suretleri yaratmaktır.Kötü veya iyi olması farz olan herkese farzdır, niyet ve maksatları farklıdır ve farz olan sadece birdir, dolayısıyla en büyük farzdır. Bunlar, zikrettiğimiz şeye tapmaya niyet edenin statüsüdür, çünkü bu kulun işi bu ibadettir, çünkü en büyük sıfat ve makamdır. İşi paylaşmak caiz değildir, çünkü bu ibâdetlerin suretlerinin ortaya çıkmasında O'nun tayin ettiği, ancak en büyük ve en yüce sıfatlardan biri olmalarıdır. O ibâdetin zuhuru ve Allah'ın hamdindeki artış, buna şükretmez.