Mekke Fetihleri - 3. Bulaq Sürümü |
||
Chapter: | Bir sırrın ve iki sırrın meskenini bilmek, kendinde olmayanı kendine övmek ve o manada Hakk'ın sana cevabını bilmek, Muhammedi huzurundandır. |
Page 451 - from Volume üç (Display Image)Allah ehli, aklının nuru inancının nuruna dahilse, nurlarının kendilerine gösterdiğinden öteye geçmediği zaman mabedin görüşüne, eğer varsa şüphelinin görüşüne yönelir. Allah'ın onun için verdiği misallerle, imanının nurunun ona verdiği zahiri manadan öteye geçmez. Ve anlam kuvvetlendi, bu yüzden O'nun kudreti tam idi. Bu yüzden Yakub oğluna dedi ki: "Rüyalarınızı kardeşlerinize anlatmayın, o da rüyasında kendisine gerçeğin tefsirini kendilerine öğretenleri öğrendiği zaman size bir tuzak kursunlar. Güneş ve ay, hepsi et ve kan, damarlar ve sinirler, bu yüzden yeraltı dünyasından küreler dünyasına ve bu tapınağın karanlığından bu gezegenin ışığına bu geçişe bakın. orta, iki tarafı yargılamazdı, çünkü orta, iki partiye hükmeder çünkü onlar için bir sınırdır, tıpkı şimdi geçmişin ve geleceğin gözü olduğu gibi, tıpkı Tanrı'nın mükemmel insanı yarattığı gibi. tahtındaki varlığı ile tahttaki varlığı arasında bir orta yol olarak Onu genişleten kalbinde, kalbine bakar ve onun dairenin noktası olduğunu görür ve çizgiler dünyadan başka bir şey değildir, çünkü her şey her şeyle çevrilidir ve her şey onun elindedir ve O'na aittir. bütün madde geri döner.Okyanusun dışında bir şey ve çevresine girer, ama hepsi yayılır ve ona biter ve ondan başlar ve ona geri döner, bu yüzden çevresi isimlerdir ve kendilerini işaret eder, yani bu bir sayı ve bir çok. doğru Biz de onda hak vardır dedik ve onda yaratılış var dedik. Ve ona bir dönüş *** dedik ve onun içinde doğruyu söyledik O Kral ve Kral *** O Ark ve Ark Peki kimliği nedir *** Sevmek dedi, “Nefret edin senden”. Yani iyilik, sizin için hazırlandığı zaman gelecektir, çünkü dünya güzel olmasaydı, eskinin iyiliği veya güzelliği bilinmezdi.Hak dünyayı yaratsa bile, atasözünü vurdu. kendini tasvir ettiği şeyle tarif eden, çizgilerin aksine, yaratılışının her yaratılışında özgüllüğü ile kendi başına hala aşkınlığı ve Yaratıcısından ayrılığı durumundadır, çünkü ortadan ortaya doğru hareket eder, dolayısıyla bir paradoks ve kategorik bir yerdir ve merkezin hareketi statüsünden ayrılmaz ve başkalarında hareket etmez ve cevaplayanın ve sorgulayanın sıcak olduğu konuların harikasıdır. Ama ey dönen gemi *** yolunda kime yürüyorsun? Bize göre, *** O'na ***, yolculuğunuz kasvetli olacak O, kendi nefsinde haddini aşan yücedir ve dedi ki: O, zahiri en içtekidir. Nefesimizle bizi teslim et *** ve sen her şeye gücü yeten yargısın Benimle meşgul olman bir meşguliyet *** ve biterse sen bir kaybedensin Eğer onun emriyle ilgili iseniz, o zaman tüccarın kazananı sizsiniz. Ve senin üstünden, sonra “1”den onun üstünden *** Tanrı seni yükseltsin, Yaradan Ekleminizdeki fıtık ile tanımlanır *** Bunu yaparken aklınız karışır Bu yüzden arkanı dön ve *** evinde ve geçmişinde bırakma Ayağa kalktı, ancak gizli *** dışında düzeltmeyi reddetti ve "Ben Al-Kasir Al-Jaber'im" dedi. Yasağın gözlerini kapattım, o yüzden gözlerimi kıstım ve biliyordum ki örtüyorum Hikmeti hikmet olan ve gözleri gelen ve giden O'na hamdolsun |
|
||||||||||
Bu, Büyük Üstad Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Mekke Vahiyleri kitabıdır. Sayfa numarası, standart baskı olarak bilinen Kahire baskısı (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) ile uyumludur. Altyazılar köşeli parantez içine eklenmiştir. |