Bu haddi aşan kimse, kanun koyucu tarafından kendisine hükmedilen şeyin affına ve kusuruna riayet etmekten kaçınmadığı müddetçe, kanunlar bütün milletlere nüfuz etmiştir ve Yüce Allah'ın buyuruyor ki, bundan başka millet yoktur. onda bir uyarıcı vardır.Allah'tandır, öyleyse Allah'ın emri, ancak onun uyarısını onda bulması gözüyle ilgilidir, bu yüzden uyarısına, "Bu kulda ol" denilince, uyarıyı kendinde buldu ve yaptı. Nereden geldiğini bilmiyorum.Ona saygı duyun ve Allah'ın rızasını isteyerek sınırında durun, çünkü o işinde iyi yapmıştır ve Allah, en güzel amelin mükâfatını zayi etmez ve sadaka, Allah'a sanki sizmişsiniz gibi kulluk etmenizdir. O'nu gör veya O'nun seni gördüğünü bil, o zaman işte iyiliğin sınırı budur.Eh, çalışkan kişinin kapasitesi dahilindeki yetiyi tatmin eden bir çabadan sonra bir kötülük görmenin iyi olması da serbest değildir. , sonra işi hakkıyla yerine getirdi ve o bir iyilik sahibidir. Tek bir ücretin sahibinin tasviri, ve eğer bu, mümkün olduğu kadar titizliği yerine getirmekle ilgili değilse ve onu titizlik göstermeden iyi görüyorsa, vasiyettedir, dolayısıyla kendisi için neyin mühürlendiğini bilmez ve neden kaldığı süre boyunca konusunun yorumlanacağı Dünyada ve ahirette sınırlar, çünkü o nefsini aşırıya kaçanlardandır.Eğer Allah'ın rahmetinden ümidini keserse, bu konuda hakkını yerine getirmemiş olur ve kulu iken Rabbine ve Rabbine karşı kötü zanda bulunur. Onu düşünür ve Allah, aşırı gideni ümitsizlikten nefsine haram kılmıştır ve yazarı veya hükmü, kendisinden başka her israfın hükmünü açıklamıştır. adildir, çünkü Tanrı'nın, isteğini yerine getirmeyen müşrik dışında, umutsuzluğun doruğunda veya varlığıyla tüm günahları bağışladığını söyledi. Bilge kişi, zaman dilimlerini, farklı zamanları, devirleri, kasırgaları ve bunlardan belirli bir süreye vakt denilen kimselerde nelerin geçtiğini ve bunlardan sonsuz olarak nelerin çıktığını ve şükrü gerektiren gerçeğin ne olduğunu bilmektir. ve sabrı gerektiren hak nedir ve Allah doğruyu söyler ve O hidayet edendir.

[ İman genel bir meseledir, inançsızlık da öyle .]

İmana gelince, bu umumi bir meseledir ve zıddı olan küfür de öyledir, çünkü Allah hakka iman edene mümin, batıla inanan mümine mümin, kafir de kafir olarak adlandırmıştır. Allah'ı inkar edene kafir, zorbayı inkar edene de kafir denir.Her mezhep ve dinde ve her mezhepte salih ameller öndedir, iman ona tabidir.Neye ve neye iman Çünkü Allah, kötülüğü güzelleştirme ile birleştirdi ki, işçi onu iyi görüyor, bu yüzden onu iyi bir amel olarak görüyor. Allah görüyor ve bu cihad ona ilahî yolları açıklamış, bu yüzden aslan onlardan kendi içinde aldı ve yaratılışları üzerinde bulundukları yollardan dolayı mazur gördü ve Allah ile yalnızdı, çünkü o Allah'ın nurundadır.

Kimin yaptığını Allah biliyorsa ihmali mühlet kadardır.

Bir göz onu ayrıntılı olarak görür ve bir göz onu bütünüyle görür.

O halde onun ihsanının hükmü üzerine kalk ve ona hürmet kuralına yüksel.

İnsanı tanımıyla yakalıyor *** ve onu ihmal ederek insanı basitleştiriyor

Yüz çevirerek veya kabul ederek bir hükmü olan Allah'ın şanı yücedir.

*** Kanıtı veya delili ile lütfu yaygın olana hamdolsun.

Ve hazırlığı olan herkes, kaybına ve tercihine tabidir.

Ve Allah esenlik yurduna davet eder ve dilediğini doğru yola iletir.

« Cömertlik Hazinelerinin On Üçüncü Vadisi »

Emir, kalabalıktan müminlerden ve müşriklerden birine dönmektir, çünkü her şeyi olduğu gibi açıklayan mümin, Yüce Allah'ın sözü olan bunu verir, biz de bugün üzerinizden örtünüzü kaldırdık. Bugünkü görüş demirdir ve bu onun dünyadan çıkışından öncedir, bu yüzden yakalandığında ifşa dışında kimse tutuklanmaz ve bu konuda hakikate yönelir.